loading...

???? ???? ???????

بازدید : 89
سه شنبه 19 دی 1402 زمان : 10:45

مراسم ترحیم با تلاوت قرآن آغاز میگردد، باید پک پذیرایی ترحیم مشهد از یک قاری دعوت شود تا قرآن را شیوا و پک پذیرایی ترحیم مشهد رسا تلاوت کند. معمولاً آیاتی با قضیه قیامت و مرگ خوانده میشود. سپس سخنران متوفی را معرفی می‌کند و از سجایای اخلاقی و صفات او به خوبی خیال می‌کند. از طرف مهمانان به خانواده متوفی تسلیت می گوید و از طرف صاحبان عزا به کسانی که در تدفین و مجلس ختم در کنار آنها بوده‌اند، تشکر می‌کند.

در انتخاب سخنران و مداح بسیار باید اعتنا کرد تا افرادی با خبر و باسواد تعیین شوند. مداح باید مسلط بر قرائت قرآن، سخنوری برای قدردانی و تسلیت، خواندن اشعار پندآمیز یا اشعاری در مدح متوفی، نوحه و دعای پایان مجلس باشد. مداحی جوری نباشد که به جای تسکین، داغ صاحبان عزا را بیشتر کند. تسلیت گفتن و قدردانی کردن بایستی مختصر و مفید باشد و از اتلاف وقت دوری گردد. معمولا مرسوم می‌باشد از بزرگان حاضر در گردآوری یا کسانی که تسلیت و گل فرستاده‌اند، سپاس شود. این امر باید با نرم افزار و سریع باشد.

بعد از سخنران، واعظ که معمولا روحانی می‌باشد، قصه و اشعار فقهی با مسئله مرگ، زندگی بعد، قیامت و آخرت می خواند و برای باقیماندگان طلب صبر می‌کند. پس از واعظ هم مداح میاید و معمولاً از واقعه کربلا سخن می‌گوید و برای متوفی طلب عفو و بخشش و مغفرت می‌کند. برخی خانواده‌ها به جای مداحی و یا در کنار آن از تیم‌های دف یا نی‌نواز که ساز‌هایی عرفانی میباشند، دعوت می‌کنند. ولی می بایست در نظرداشت که طولانی شدن مراسم باعث خستگی مهمانان و حرف زدن آنان با هم شده و در سود باعث بهم تناول کردن بی سروصدا و نظم مراسم میشود.

۴. پذیرایی ویژه:

پذیرایی شایسته از مهمانان همیشه یک کدام از مهم ترین فاکتور‌های برگزاری مراسم ختم است. در آن شرایط روحی خاص با حجم‌کار‌های زیاد و مختلف، زمان کم و نیاز به نیروی کمکی، بهترین تصمیم، به کارگیری از پک پذیرایی ترحیم می باشد.

پک‌های پذیرایی ترحیم تک‌نفرۀ پَکِتو، در میان وعده‌ای کامل دربرگیرنده خوراکی‎‌هایی مانند انواع میوه‌های مرغوب، آبمیوه، کیک، خرمای بسته‌بندی تک‌نفره، پد الکلی و آب‌معدنی می‌باشند. به کارگیری از پک میوه ترحیم پَکِتو با طراحی چشم‌نواز، مراسم یادبود عزیزان شما را به‌خیال ماندنی خواهد نمود.

بازدید : 43
دوشنبه 18 دی 1402 زمان : 10:25

مقبره امامزاده سید محمود خوانسار پک پذیرایی ترحیم مشهد پر اسم و رسم به پدر رخنه‌ در شهرستان خوانسار قرار گرفته که نسب این امامزاده با چهار واسطه به امام علی النقی علیه السلام می‌رسد. این جای دارنده آب انبار و سردابه ای کهن نیز است که به عمر جای و التفات آن می‌افزاید.آستان امامزاده سيد محمود (علیه السلام) در شهرستان خوانسار از مکانهای زیارتی استان اصفهان میباشد. عمر این سازه به گزارش معتمدین محل به روزگار صفویه رسیده و دارنده گنبدی دوازده ضلعی و مخروطی صورت میباشد. همینطور گفته می گردد باباترک و یا این که سرکشی شکاف از طرف امراء وقت خویش مأمور آوردن طلای بالای گنبد این امامزاده می‌شود و زمانی به عفو و بخشش ایزدی می پیوندد دراین مکان دفن می‌شود که به همین منجر این جای را به باباترک نیز میشناسند. این جای دارنده آب انبار و سردابه ای دیرین میباشد که به عمر جای و عنایت آن می‌افزاید و عموم و هم محلی شهر خوانسار نسبت به‌این جای و امامزاده باور و احترام ویژه قائل می‌باشند.

معماری سازه
این مقبره کهن در پیمان صفویه درست شده و با گنبد دوازده ترکه بهسازی و پیشرفته میباشد. گنبد آن نیز دوپوش و نمای فرنگی سازه هم منشوری میباشد که قاعده آن دوازده ضلع داراست.

سرداب
در سال های اخیر یک آب انبار یا این که سرداب دیرین نیز در‌این محل کشف و بازسازی شد‌ه‌است. این سرداب در جانب شرقی و جنوب شرقی بقاع به طور همزمان با ایجاد کرد بنای امامزاده ایجاد شده است، سرداب امامزاده سید محمود خوانسار یکی‌از سرداب های شناخته گردیده کشور ایران به ساختار جنازه سنگ و سقف گنبدی میباشد.

بازدید : 47
پنجشنبه 14 دی 1402 زمان : 12:06

خرید فینگر فود دیگر خیلی مشقت بار وجود ندارد تشریفات ترحیم مشهد و در صورتی باشد به خیال و خاطر تعیین آن از بین سبک‌های متعدد فینگر فود میلاد میباشد. توصیه فینگر فود برای به دنیا آمدن را می خواهیم با معرفی ۱۵ سبک فینگر فود مزبار سهل کنیم. این فینگر فودها نیز از فی مابین غذاهای ملل متفاوت گزینش گردیده‌اند؛ اهل ایران، مکزیکی، لبنانی، آمریکایی، ایتالیایی، روسی، یونانی، ژاپنی و چینی.

۱‌. فیله مرغ سوخاری
مرغ سوخاری یا این که مرغ کنتاکی متولد نصفه قرن بیستم در ایالت کنتاکی آمریکاست البته فعلا یک غذای دوست داستنی در بین‌المللی گردیده‌است. سبک فیله مرغ سوخاری به جهت تردی و مزه و رنگ خاصش خیلی خوشمزه و دلچسب میباشد و به جهت وجود مرغ، یک فینگر فود مغذی و مقوی خواهد بود.

۲. اسپرینگ رول مرغ و صیفی جات
اسپرینگ رول یک غذای چینی میباشد که برای پای کوبی‌های بهاری تنظیم می‌گردیده‌است. فینگر فود اسپرینگ رول هم خوشمزه و هم لبریز خواص میباشد؛ زیرا مخلوطی از مواد نفیس غذایی مختلف را داخل خمیری نازک می‌پیچانند. دو سبک اسپرینگ رول صیفیجات و اسپرینگ رول مرغ در کشور ایران دوست داستنی میباشد و برای گونه های ضیافت‌ها و دورهمی‌‌ها پیشنهاد می دهند و شما هم آن را برای میز به دنیاآمدن از دست ندهید.

۳. سالاد پاستا
پاستا خوراکی سنتی و کهن ایتالیایی‌هاست. از خانواده ماکارونی، سالاد اسپاگتی یکی غذاهای مدل و مقوی معروف جهانی میباشد و حتی‌د‌ر اوایل قرن بیستم جزو غذاهای دوستداشتنی آمریکایی‌ها بوده و تا هم اکنون هم میباشد. سالاد پاستا تنوع متعددی دارااست؛ زیرا ترکیبی از اسپاگتی و انواعی از صیفیجات، صیفی‌جات، گوشت طیوران و آبزیان یا این که فراوردهای پروتئینی میباشد. همین تنوع مواد اول بدین بین‌وعده ایتالیایی هم خواص فراوان و هم مزه و رنگ و ظواهر جذابی داده میباشد تا در جشن و پای کوبی ولادت، خرد و گران قدر از آن لذت ببرند.

۴. سالاد سیب‌زمینی
سالاد سیب‌ زمینی تنوع متعددی داراست و هریک در یک نقطه از عالم به جهان آمده میباشد؛ مثل آلمان، ایتالیا و لهستان. سالاد سیب‌زمینی یونانی مدلی از گونه های این سالاد میباشد که ضمن سیب‌زمینی، از پیازچه، خیارشور، گردید، پنیر و سس ماست ساخته شده میباشد. سالاد سیب‌زمینی مزبار به مدل یونانی را مسلماً تجربیات فرمایید و یکی آیتم‌های روی میز فینگر فود به دنیاآمدن قرار دهید.

۵. کاناپه (راتا)
کاناپه نوعی طعام یا این که شیرینی لقمه‌ای میباشد که محور آن یک تکه نان میباشد و غالباً برای پای کوبی‌ها و ضیافت‌ها تنظیم می‌گردد. کاناپه به راتا هم دارای اسم و رسم میباشد و اشکال مختلفی دارااست که تمامی برای فینگر فود پایکوبی به دنیاآمدن مطلوب میباشند؛ مانند کاناپه بوقلمون، کاناپه مرغ و بوقلمون، کاناپه‌های مرغ با مزه‌های خاص به اسم‌های کاناپه باربیکیو، کاناپه چینی، کاناپه تریاکی، کاناپه ملانزانا، کاناپه مارینارا و کاناپه پستو.

بازدید : 40
چهارشنبه 13 دی 1402 زمان : 14:27

امامزاده حیدرکلاک کرج ،در ۵ کیلومتری شهر پک پذیرایی ترحیم مشهد کرج در حوزه‌ کلاک واقع شد‌ه‌است . حرم مطهر امامزاده از نوادگان حضرت زین العابدین علیه السلام پر اسم و رسم به امامزاده حیدر علیه السلام به چشم می خورد.کلاک ناحیه ای در سمت شمال شرق شهرستان کرج واقع گردیده است . این منطقخه از سمت غرب به پل سابق کرج ئو آابدی های خلج آباد و کلاک جدید و از سمت جنوب به ناحیه سرحد آباد از شمال به کوههای دشته و در غایت ازسمت شرق به به بخشها گرمدره و کوهک و وردآورد محصور میباشد .

در واقعیت کلاک اولی ناحیه میباشد که محل معاش اقوامی بوده میباشد . ابعاد با انباشته شدن جمعیت آن‌ها بخش ها دیگری مانند سرجوب ، حصار ، سرحدآباد ، و قصبچه کرج را به وجود آورده میباشد . و اصولا روستای کلاک بالا ،رمز منشأ به وجود آورنده شهرستان کرج میباشد .این حوزه‌ کوهستانی و خوش آب هوا در قبل چشمه های زیادی داشته میباشد البته اکنون صرفا یکی‌از دو چشمه آن باقیمانده میباشد.

این امامزاده یکی‌از قبیل امامزاده هایی میباشد که دارنده شجره طومار میباشد. این شجره طومار با عمر ۸۰۰ ساله در کتابخانه امام رضا علیه السلام محافظت میشد که با کارایی بسیار به دست متولیان امامزاده رسید و به مراد مراقبت و حفظ، در یک کادر قشنگ بر روی دیوار بقاع مطهر نصب گردیده‌است. متن شجره طومار بدین مضمون میباشد؛ فرزندان حیدر بن حضرت امام زین العابدین علیه السلام، حمید و مجید و فرید را در ولایت بسطام شهید کردند البته حیدر بن سید بن حضرت امام زین العابدین را در توابع ری در حوزه‌ کلاک شهید کردند.

امامزاده حیدر بن زید بن علی بن حسین بن علی بن ابیطالب از نوادگان امام سجاد (ع) که یک کدام از مکانهای تاریخی و مذهبی کلاک میباشد . میگویند هنگامی که روسها به کشور ایران حمله کرده بودند صدمات متعددی را به صحن این امامزاده وارد کرده بودند بیان کننده در ادامه گنجی بوده اند یا این که صرفا هدفشان جراحت رساندن به اماکن مقدس مسلمان ها بوده میباشد به هر درحال حاضر بنای کهن امامزاده را به تمام ویران کردند و بنای تازه به عملکرد همسایه حوزه‌ نوسازی گردیده‌است .در زمانه حکومت صفویه مقبره‌ای خشتی و گلی خرد و بسیار بی آلایش بر روی مزار آن امامزاده ساخته شد، مساحت آن مقبره بیشتر از ۲۴ متر مربع نبوده میباشد و مکانی روضه خوان و دلنشین برای زیارت عاشقان اهل بیت علیه السلام بود.

بازدید : 95
سه شنبه 12 دی 1402 زمان : 10:20

مسجد جامع سمنان در راس شهر سمنان پک پذیرایی ترحیم مشهد واقع شد‌ه‌است. این مسجد را می قدرت در زمره ی سابق ترین و قدیمیترین بناهای تاریخی و اسلامی شهر سمنان به شمار آورد که به حق یکی‌از سابق ترین مساجد کشور ایران بعداز تاریخانه است.

تاریخچه مسجد جامع سمنان

با اعتنا به گمانه زنی ها و حفاری های سال ۱۳۵۴، این سود نتایج گردیده‌است که مسجد جامع سمنان در قرن اولیه هجـری بـر روی خرابـه ي آتشکده ی ساسانی سازه شده اما در زمان مجال تعمیرات و تغییراتی در آن صـورت گرفتـه میباشد.

در حکومت عبدالله بن قدمت، ثروتمندان سمنان مسجد کنونی این شهر را ساختند البته این سازه دارنده چندان شکوهی عدم وجود. بعداز آن بارها اشخاص متعددی بر بنای ابتدایی اضافه کردند.

مانند گنبد باختری و شبستان شمالی را خواجه ابوسعید سمنانی و خواجه نظام‌الدین در زمانه سلطنت سنجر سلجوقی ساختند و شبستان جنوبی را روضه خوان رکن‌الدین علاءالدوله سمنانی در حین وزارت ارغون‌خان سازه نمود و زیرا فساد به وجود آمده بود، در طول فتحعلی سلطان، ذوالفقارخان به تجدید آن پرداخت. مسجد خاوری را خواجه کیقباد بن ملک شرف‌الدین سمنانی ساخته و تراس متصل به گنبد را خواجه عزالدین محمد بالیچه سمنانی وزیر میرزا شاهرخ سازه کرده میباشد.

معماری مسجد جامع سمنان

مسجد جامع سمنان دارنده چهار در گران قدر ورودی از شمال، جنوب، شرق و شمال غربی میباشد.
در شمال غربی به دالان درازی گشوده می‌گردد که در انتهای آن توکل پهنه میباشد.
درهای شمال، جنوب و شرق مسجد جامع سمنان دارنده هشتی دالان و دهلیز میباشند.
بالای درهای شمالی و شرقی تزئینات مقرنس کاری گچی قشنگ با دو گوشواره دو طبقه در طرفین با پشت بغلهای کاشی کاری گردیده وجود دارااست.
در هشتی های شمالی، جنوبی و شرقی تاق های آجری گنبد دار با تاق نماهای گوناگون با لچکی کاشی کاری گردیده مشاهده میشوند.
حیاط غربی مسجد جامع سمنان به طول ۱۹/۰۵ متر، کامل خیس و زیباتر از ایوانهای دیگر ایجاد شده است و کاشی کاری و کتیبه های زیبایی داراست.

بازدید : 33
يکشنبه 10 دی 1402 زمان : 13:32

گاه آدمی با دست‌هایش بنا‌هایی را می‌آفریند که پک پذیرایی ترحیم مشهد چشمان هر بیننده‌ای را غافلگیر می‌نماید. معماری به عبارتی هنری میباشد که جلوه‌گاه ابتکار انسان میباشد و اینک در بنا‌های مختلفی چشم می گردد. در‌این در بین بناهای تاریخی همانند منزل عطارها در کاشان مثال‌هایی از هنر معماری بشر‌اند که در آحاد موادسازنده معماری کشور‌ایران، بشر مدرن را به پندار وا میدارد.

در صورتیکه میخواهید سفری لذت‌قسمت را تجربیات فرمائید به شهر کاشان بروید و محرمانه به یکی منزل‌های تاریخی آن به اسم منزل عطارها بزنید. این منزل مرتبط با زمان قاجار میباشد که در محله پنجه پاد شاه و در چهارراه آیت الله کاشانی جای‌دارد. منزل‌ای که به لحاظ می رسد بنایِ جان دار آن بخشی از بنای بزرگ‌تری به شمار می‌رود که سه باب ایوان داشته میباشد. منزل عطارها که عمر آن به عصر قاجارها می رسد، از آن دست منزل‌هایی میباشد که صرفا یک تراس اندرونی کلان در آن قابل مشاهده میباشد.

ولی این قابلیت وجود داراست که بنای آن صرفا بخشی از بنای عظیم‌خیس اساسی باشد. گردشگرانی که به بازدید از منزل عطارها می روند، میتوانند در اولِ ورود از سالن گرانقدر با فرمانروا‌نشین و دو اتاق دو دری که در دو سوی ِ سالن چشم میگردد، دیدن نمایند. این دو دری‌ها هم به فضای سالن و هم به تراس منزل گشوده میشوند. در بازدید از سالن که پوشش آن گنبدی صورت میباشد، سقف سالن و پاد شاه نشین تزیینات یزدی بندی زیبایی دارااست. نمای این جناح مهمترین نمای منزل عطارها به شمار می‌رود که از معماری بی‌نظیری شامل است.

از سایر جلوه‌های این منزل ارسی بی آلایش (پنجره کشویی) و سردابی عظیم که در پایین این منزل جای دارد، میباشد که شما در بازدید از آن می توانید به تماشایش بروید

بازدید : 79
پنجشنبه 7 دی 1402 زمان : 11:10

کنیسه حاجی الیاهو اصفهان یکی کنیسه های پک پذیرایی ترحیم مشهد اصفهان میباشد که عمر بسیار متعددی داراست. شهر اصفهان از دیرباز صاحب خانه یهودیان کشور‌ایران بوده و دارنده چند کنیسه از اماکن مذهبی کشور‌ایران میباشد. این کنیسا از کنیسه های کشور‌ایران برای مثال بناهای تاریخی اصفهان میباشد که در عصر قاجار تاسیس گردیده است. کنیسه حاج الیاهو اصفهان به جهت عمر سازه و بها فرهنگی آن در فهرست اثر ها ملی جمهوری اسلامی ایران به تصویب رسیده میباشد. ما در‌این مقاله آغاز اطلاعاتی راجع‌به تاریخچه ایجاد کرد کنیسه الیاهو اصفهان ذکر میکنیم. بعداز آن به پژوهش معماری سازه و تزئینات آن می پردازیم. در غایت با معرفی محله جویباره اصفهان نشانی کنیسا حاجی الیاهو اصفهان را ذکر میکنیم.
کنیسه حاج الیاهو

تاریخچه کنیسه حاجی الیاهو اصفهان
کنیسه حاجی الیاهو در زمینی که شخصی به اسم حاجی الیاهو وقف کرده بود به وسیله کلیمیان تاسیس شد میباشد. سازه بر کتیبه مو جود در سازه ایجاد کرد این کنیسه در سال ۵۶۴۸ عبری خاتمه یافته میباشد. به این ترتیب این عبادتگاه در طی قاجار تاسیس گردیده و ۱۲۹ سال از ایجاد کرد این سازه می‌گذرد. نمای فرنگی این کنیسه مانند دیگر بناهای محله جویباره اصفهان خشتی میباشد. فقط بادگیر سقف کنیسه آن را از دیگر بناها متمایز می‌سازد.
ورودی کنیسه حاج الیاهو
معماری کنیسا حاجی الیاهو اصفهان
برای ورود به کنیسه بایستی چندین پله به سمت تحت برویم چون بنای کنیسا از سطح کوچه تحت‌خیس میباشد. بعداز پلکان فضای واسطه‌ای وجود داراست که از راهرو یا این که هشتی خرد‌خیس میباشد. بعداز این فضای رابط وارد فضای اساسی کنیسه می‌شویم. ورودی در ضلع شمالی سازه و مقام پیش‌نماز در راس قراردارد. نور و روشنایی ساختمان از نورگیر بالای سقف و یک پنجره خرد تأمین می‌گردد. نمای داخلی ساختمان به طور یک هشت ضلعی به طول دو طبقه پیاده سازی گردیده است. در بعضا اضلاع این هشت ضلعی یک نیم طبقه تحت عنوان منزلت بانوان تاسیس گردیده است.
عکس کنیسه حاج الیاهو
برای جداسازی رده بانوان از آجرکاری مشبک مصرف شده میباشد. جایگاهی برای نشستن اشخاص به طور تورفتگی در اضلاع سازه پیاده سازی گردیده‌است. در اضلاعی که نیم طبقه بانوان وجود داراست عمق این تو رفتگی بیشتر میباشد. بدور تا به دور رده پیش‌نماز هم برای نشستن اشخاص استعمال می‌گردد.
تلاوت کتاب ها مذهبی در روزگار COVID-19
خصوصیت راس گرایی در‌این کنیسه مؤلفه شاخص آن به حساب میآید. چون در‌صورتی‌که مقام الواح تورات خلا این عبادتگاه تماماً فارغ از جهت به لحاظ می سید. مقام الواح تورات بر پایه ی آداب کلیمیان به سمت اورشلیم جای دارد. در کنیسا حاجی الیاهو اصفهان تورات بسیار ارزشمندی مراقبت میشود.

بازدید : 71
چهارشنبه 6 دی 1402 زمان : 12:37

حریق بهرام آتشکده زرتشتیان یزد در بالا در آتشكده پک پذیرایی ترحیم مشهد آذرفرنبغ يا آتشكده كاريان و يا آتشكده آذرخورداد پر‌نور بود. اين حریق از آتشكده‌ي تاريخي آذرفرنبغ به آتشكده‌ي هفتادر يا هفتاد و هفت آذر در روستاي هفتادر نصیب عقداي شهرستان اردكان در استان يزد برده شد‌ه‌است. اين حریق به بازه زمانی هفتصد سال در اين شهر پر‌نور بود. آن گاه از شهر عقدا به ترك آباد در شهر اردكان منتقل گردیده‌است. در اين شهر اين حریق، سيصد سال پر‌نور بوده میباشد. به انگیزه تعصب‌ورزی مسلمانها به غاری در کوه‌های عقدا به اسم اشکفت یزدان منتقل گردیده‌است.

حریق مقدس آتشکده یزد
آن‌گاه به شهر يزد اورده شده میباشد. اين حریق مقدس در محله‌ای به اسم دستوران در منزل‌ موبدي بلندمرتبه به اسم موبد تیرانداز آذرگشسب به طور پر‌نور نگهداري گردیده‌است. انگیزه نگهداري آن در منزل‌ي اين فرد، به دليل محدودیت‌هايي براي غير مسلمان ها بود. به طوري غير مسلمان‌ها حق نداشتن برای خویش کنیسه یا این که عبادتگاه داشته باشند.

در عصر‌ي قاجار در حین ناصرالدين فرمان روا با امر کنسل جزیه و عدم هر نوع آزار و و اذیت نسبت به زرتشتیان، اين حریق مقدس به گروه مذهبی گهنبارخانه منتقل گردیده است.

گروه مذهبی گهنبارخانه مشمول هشتي ورودي، یزشنگاه يا اوريسگاه، آتشکده يا اتاق حریق، فضای شش پسکمی، سه انبار یا این که آشپزخانه برای تهیه و تنظیم تدارکات مراسم‌ها، اتاق نگهداري خاكسترهاي حریق، سالن والا براي مراسمات و فضاهای دیگر میباشد.

بعد براي اين حریق مقدس، آتشكده‌ي منحصر و كنوني تاسیس شده است. اسم آن را آتشکده زرتشتیان یزد يا آتشكده ورهرام گذارده گردیده است. آتشکده زرتشتیان به گویش انگلیسی Yazd ZoroaStrian Fire Temple میباشد. در اين آتشكده مراسم مذهبی، جلسات گرد‌همایی، اعیاد و سخنرانی زرتشتيان برگزار میشود.

ساختمان آتشکده زرتشتیان یزد
ساختمان آتشکده زرتشتیان یزد عمر زيادي ندارد، اين آتشكده در زمان پهلوي سازه شد‌ه‌است. در واقع مكان اين آتشكده در سال ۱۳۱۳ با سرمايه يك زرتشتي پارسي در هند به اسم همابايی و با مشاركت تعدادي از زرتشتيان ايران برای مثال برادران سپرده سازه شد‌ه‌است.

ساختمان آتشکده زرتشتیان یزد دو متر فراتر از سطح زمين در باطن باغي با درختان سرو و كاج تاسیس گردیده‌است. در جلوي درب ورودي ساختمان آبگینه دايره شكلي تاسیس گردیده است كه ساختمان آتشكده در آن انعكاس مي‌يابد. سبك معماري آتشکده زرتشتیان یزد برگرفته از آتشكده‌هاي پارسي میباشد. آتشکده زرتشتیان یزد شبيه آتشکده زرتشتیان طهران به اسم آتشكده آدريان میباشد.

نشان فروهر با جمله ها فکر نیک، گفتار نیک و خلق و خوی نیک در بالاي درب اصلي آتشكده نقش بسته میباشد. چهار ردیف سنگي نيز به طور حجيم و سنگ‌تراشي گردیده در ورودي آتشکده سازه گردیده‌است. نشانه فروهر در کاشی‌های لاجوردی در مورد طرح‌های آجری طراحي گردیده‌است. براي ورود به سالن و مشاهده حریق بهرام هشت پله و ايوان وجود دارااست. تصاویر آتشکده زرتشتیان یزد گواه اين مقاله میباشد كه سالن اين آتشكده بي‌آلايش و فاقد هر سیرتکامل تزيينات میباشد. در مركز ساختمان، اتاقي براي نگهداري حریق بهرام در اين آتشكده تخصیص داده شد‌ه‌است. اتاق‌هاي ديگري براي دعا و نيايش نيز وجود دارااست.

آرم فروهر
نشان فروهر، نشاني از پيمان مقدس بين آفريده و پروردگار میباشد. صورت پير و داناي نگاره، نشانگر آن میباشد كه براي پرواز و رسيدن به سوي كمال، فایده‌گيري از پيران مجرب و خردمند مورد نیاز میباشد. در نگاره فروهر دست راست به جلو و بالا برده شد‌ه‌است. اين حركت نماد دهنده‌ي آن میباشد كه براي رسيدن به مقصود بايستي كوشش كرد و رو به جلو حركت كرد. رینگ در مشت چپ نماد دهنده پيمان بشر با آفريدگار میباشد. آن پيمان چيزي جز پیکار با نادرستي و قوت بخشيده به حقيقت و راستي در عالم نيست.

رینگ‌ي به دور كمر، آرم دهنده آن میباشد كه آدم بايستي از حایل وابستگي‌هاي دنيوي در دنیا رها خواهد شد تا توانايي پرواز به سوي حقيقت را پيدا كند. دو فن ي آويخته به چنبر مياني تن پير، نشانگر آن میباشد كه زندگي بشر در اين دنيا، محل رويارويي نيکي و بدي میباشد. بشر راه حل‌ي جز پیکار در اين دنيا بين خوبي و بدي ندارد. قسمت زيرين اندام و دم پرنده نشان فروهر بيانگر آن میباشد كه آدم بايستي انديشه و گفتار و كردار بد را رها سازد تا نيکي‌ها و افكار مثبت در انديشه وی بوجود آيد. انديشه و گفتار و كردار بد بايستي در پايين‌ترين سکو قرار گيرد. همانگونه كه در نشان فروهر در نصیب زيرين قرار گرفته میباشد.

بازدید : 79
سه شنبه 5 دی 1402 زمان : 15:03

بختیاری‌ها هم از سایر اقوام اهل ایران به شمار میروند پک پذیرایی ترحیم مشهد که برای برگزاری عزاداری‌های خویش دین خاصی را رعایت می‌نمایند. درگذشت شخصی میان بختیاری‌ها به معنای ناراحتی برای کل طایفه میباشد. مثلا کلیه مهمانان فعالانه در همه شغل‌ها از آشپزی تا پذیرایی همیاری می‌نمایند. آن ها در روز تشییع جنازه نوعی خورش به نام «سرمزاری» برای ناهار تنظیم می‌نمایند که در صورتی کسی سوای تناول کردن ناهار مجلس را رخنه‌ نماید، کاری توهین‌آمیز محسوب میشود.

زنان مسن هم شعری به نام «گاگرو» را می خوانند و از نوعی ساز کوتاه به اسم «ساز چپی» به کارگیری می‌نمایند. اشخاص طایفه هم برای پهنا تسلیت یار با خویش گوسفند و مواد غذایی برای مالک عزا می آورند و در خارج خیمه یا این که روستا با ساز چپی سوگواری می‌نمایند تا صاحب و مالک عزا آنان‌را به درون دعوت نماید. کتل هم از سایر آئین‌های بختیاری میباشد که در آن اسبی را با پارچه سیاه پوشانده و افسارش را به دست مردی می دهند تا آن را بدور مافه (یادبودی مقدس که برای متوفی برپا میگردد) بچرخاند.

آئین‌های سوگواری دربین همگی اقوام و تمدن‌های متفاوت اهل ایران از ترکمن تا بختیاری از شمال تا استان های جنوبی هرکدام خصوصیت‌های خاص خویش را دارا‌هستند و به طریق‌ای مشخص برگزار میشوند. البته بین همگی آنان مراسم‌های سوم، هفتم و چهلم و غم و فغان یکسان میباشد. به‌طورکلی مرگ و آداب آن بسیار بین ایرانیان حایز مداقه بوده و به آن اعتنا خاصی می گردد.

بازدید : 35
دوشنبه 4 دی 1402 زمان : 11:45

مسجد جامع قائن یکی‌از مساجد جالب جمهوری اسلامی پک پذیرایی ترحیم مشهد ایران میباشد که خصوصیت منحصربه‌فرد به شخصی داراست. مسجد جامع قاین یا این که مسجد ذوقبلتین دارنده دو محراب و دو قبله میباشد که برای گردشگران بسیار جذاب میباشد. عمر بنای مسجد جامع به حدی میباشد که مورخان و سیاحان مشهوری زیرا ناصرخسرو از آن ذکر شده‌اند. در تعریف مسجد جامع قاین از مساجد جمهوری اسلامی ایران آن را مسجدی باشکوه در کنار دارالاماره تعریف کرده‌اند. ولی با اعتنا به زمین لرزه‌های گوناگون در‌این شهر احتمالاً این سازه یک‌سری توشه مرمت گردیده و جای آن عوض شده میباشد. در صورتیکه عکس مسجد جامع قاین را کاوش نمایید هنوز هم شکوه و عظمت آن شما‌را حیرت‌زده می‌نماید. این مسجد و قلعه کوه قاین پر اسم و رسم ترین جاهای جالب قاین خراسان جنوبی می‌باشند.

با ما هم پا باشید تا داده ها جامعی درباره‌ی اینکه مسجد جامع قاین کجاست؟، معماری مسجد جامع قائن و بقیه جاهای جذاب قائن را به شما ارائه دهیم.
مسجد جامع قاین کجاست؟
شهر قاین راءس شهرستان قائنات در خراسان جنوبی میباشد. مسافت شهر قائن تا مشهد ۳۷۲ کیلومتر و مسافت آن تا طهران ۱۳۰۰ کیلومتر میباشد. این شهر یکی شهرهای جذاب استان خراسان جنوبی میباشد. بنابر شواهد تاریخی این حیطه از دیرباز محل سکونت انسان بوده میباشد. تا جایی که گفته می‌گردد “کی لهراسب” بابا “گشتاسب” یک کدام از فرمانروایان بلخی در زمان زرتشت این شهر را تاسیس کرده است. درین حیطه اثر ها تاریخی ارزشمندی وجود داراست که مسجد جامع دارای اسم و رسم‌ترین آن‌ها میباشد. مورخان و بزرگان فراوانی در طی تاریخ به تعریف شهر قائن پرداخته‌اند.


تراس مسجد جامع قائن
معماری مسجد جامع قاین
این مسجد ۲۴۷۰ متر مربع حجم دارااست که ۱۰۵۰ متر مربع آن به زیربنای تراس مسجد تخصیص داراست. این سازه از قسمت‌های مختلفی از قبیل تراس، درب‌های ورودی، ساعت آفتابی، چند شبستان و حجره، مناره، گنبد، یک پایاب مسقف، منبر چوبی و دو محراب ساخته شده میباشد. پلان ایوان مستطیل صورت میباشد و پیرامون آن حجره‌هایی به عمق دو متر وجود داراست. در عکس مسجد جامع قاین وابسته به قرنها پیشین دو مناره در طرفین تراس مسجد چشم میگردد. فعلا این دو مناره وجود ندارند.

مسجد جامع قائن
زیباترین قسمت این سازه حیاط مسجد میباشد که ۱۸ متر طول، ۱۱ متر پهنا و ۲۲ متر ارتفاع دارااست. سقف تراس به طور چهار طاق و سه گنبد پیاده سازی گردیده است. نازکی و زیبایی تزئینات معرق‌کاری درین سقف تحسین‌برانگیز میباشد. این تزئینات که به مدل اصفهانی میباشد ظاهراً در زمان صفویان انجام یافته میباشد. منبر چوبی این مسجد نیز بسیار باارزش و گرانبها میباشد.

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 508
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 101
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز : 0
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 102
  • بازدید ماه : 107
  • بازدید سال : 1770
  • بازدید کلی : 32039
  • <
    پیوندهای روزانه
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی