???? ???? ???????

فلسفه حقیقی زیارت امامان معصوم (ع)و امام زادگان چیست ؟
شعور این فلسفه اساسی و موءثر بستگی به نوع بینش و چگونگی برداشت انسانها از چنین حقایق داراست. در‌صورتی‌که کسی نگرشش به مذهب و برداشتش از معارف آئین دیدگاه سوای تامل و تعمق پک پذیرایی ترحیم مشهد باشد بی‌شک اینگونه پرسشهای فارغ از پاسخی برای وی مطرح شود البته در شرایطی که دیدگاه یک مسلمان به چنین حقایق از روی تامل و تعمق و تدبر باشد همان گونه که قرآن کریم و مهربان ذکر فرموده یقینا میتواند جواب بسیار درست و منطقی برای چنین مسائل پیدا نماید و ما به فلسفه اصلی چنین کارها اشاره میکنیم.
1ـ بدون‌شک ائمه انبیاء اولیاء الهی می‌باشند که تک تک وجودشان را سرویس به آئین پروردگار قرار گرفته میباشد و جان خودشان را برای اعتلاء این آیین در طبقی از اخلاص گذارده و به معبود و پبروان آیین نثار نموده اند پس هم بر معبود و هم بر انسانهای مسلمان میباشد که از این سرویس آن‌ها قدردانی و سپاسگذاری خواهد شد و این سپاس و متشکر را در پوسته زیارت و به سرویس آن ها رفتن و گنبد و ضریح آنها‌را احترام کردن پژوهشگر میشود.
2ـ قرآن کریم و مهربان در آیه ای می‌فرماید هرکس شعائر الهی را تعظیم نموده و عظمت ببخشید علامت تقوای قلب وی میباشد ( و اینجانب یعظم شعائرالله فانها اینجانب تقوی القلوب و فارغ از شک وتردید اعمال مراسم ائمه (ع) وزیارت آن ها اظهار ارادت به آنان مصداق بدون نقص عظمت دادن به شعائر شرعی میباشد.
3ـ با یقین هر مذهبی و هر آیین و ایده ای برای اعلام بقاء خودش تعدادی شعائر به یادماندنی و مستمر داراست که بقاء این شعائرماندگار و دائمی داراست که بقاء این شعائر و اعتلاء و آن ها عامل بر موجودیت به عبارتی شعائری می‌داند که ادله بر بقاء و موجودیت این مذهب میباشد.
4ـ در تمدن شیعی ما که به وسیله همین معصومین و جانشینان بحق فرستاده اکرم (ص) اساس گذاری گردیده‌است برای زیارت امامان معصوم ثواب و ثوابهای بخش اعظمی ذکر شده بطوری که برای زیارت حضرت امام رضا (ع) ثوابی متساوی اجر حج و عمره در لحاظ گرفته گردیده و رهروان امامان معصوم بنابرهمان یقین و نگرشی که به معارف شرعی دارا‌هستند جاری ساختن زیارت را برای فهم اجر های اخروی و معنوی جاری ساختن می‌دهند.
5ـ هر عاقلی ازهر آیین و مذهبی بخوبی این واقعیت را می‌داند که شخصیت های تعالی الهی وبشری که سرویس و بالائی را برای بشریت و مرزو بوم ودین و آیین شان اعمال داده اند با مرگ طبیعی از عالم نخواهند رفت و لذا در کل کشورها و ادیان و مذهبها چنین بارگاهها و شعائر جانور میباشد و رهروان آن مذهب‌ها مبنی بر سنت و عمارت خودشان به آن شخصیتها احترام و اسم آنان‌را اعتلاء میبخشد و تا به امروز احدی از پژوهشگران و عقلاء هم بر این پر‌نور اعتراض نکرد بلکه آنرا روشی به طور کامل نیکو و سنجیده می پندارندو درصورتی که انسانی دور از تعصب و لجاج درین سیرتکامل مراسم و اپ ها توجه نماید و معقولترین و با ادب ترین و شایسته ترین روشها را فرهنگ وتمدن ناب شیعی برای چنین کارها دارااست که به عبارتی نرم افزار زیارت وانجام مراسم سوگواری همگانی میباشد و اما دهها منفعت و تاثیر مثبت دیگر نیر درین نرم افزار ها جان دار میباشد که به مجال دیگری محول میکنیم.

فلسفه حقیقی زیارت امامان معصوم (ع)و امام زادگان چیست ؟
شعور این فلسفه اساسی و موءثر بستگی به نوع بینش و چگونگی برداشت انسانها از چنین حقایق داراست. در‌صورتی‌که کسی نگرشش به مذهب و برداشتش از معارف آئین دیدگاه سوای تامل و تعمق پک پذیرایی ترحیم مشهد باشد بی‌شک اینگونه پرسشهای فارغ از پاسخی برای وی مطرح شود البته در شرایطی که دیدگاه یک مسلمان به چنین حقایق از روی تامل و تعمق و تدبر باشد همان گونه که قرآن کریم و مهربان ذکر فرموده یقینا میتواند جواب بسیار درست و منطقی برای چنین مسائل پیدا نماید و ما به فلسفه اصلی چنین کارها اشاره میکنیم.
1ـ بدون‌شک ائمه انبیاء اولیاء الهی می‌باشند که تک تک وجودشان را سرویس به آئین پروردگار قرار گرفته میباشد و جان خودشان را برای اعتلاء این آیین در طبقی از اخلاص گذارده و به معبود و پبروان آیین نثار نموده اند پس هم بر معبود و هم بر انسانهای مسلمان میباشد که از این سرویس آن‌ها قدردانی و سپاسگذاری خواهد شد و این سپاس و متشکر را در پوسته زیارت و به سرویس آن ها رفتن و گنبد و ضریح آنها‌را احترام کردن پژوهشگر میشود.
2ـ قرآن کریم و مهربان در آیه ای می‌فرماید هرکس شعائر الهی را تعظیم نموده و عظمت ببخشید علامت تقوای قلب وی میباشد ( و اینجانب یعظم شعائرالله فانها اینجانب تقوی القلوب و فارغ از شک وتردید اعمال مراسم ائمه (ع) وزیارت آن ها اظهار ارادت به آنان مصداق بدون نقص عظمت دادن به شعائر شرعی میباشد.
3ـ با یقین هر مذهبی و هر آیین و ایده ای برای اعلام بقاء خودش تعدادی شعائر به یادماندنی و مستمر داراست که بقاء این شعائرماندگار و دائمی داراست که بقاء این شعائر و اعتلاء و آن ها عامل بر موجودیت به عبارتی شعائری می‌داند که ادله بر بقاء و موجودیت این مذهب میباشد.
4ـ در تمدن شیعی ما که به وسیله همین معصومین و جانشینان بحق فرستاده اکرم (ص) اساس گذاری گردیده‌است برای زیارت امامان معصوم ثواب و ثوابهای بخش اعظمی ذکر شده بطوری که برای زیارت حضرت امام رضا (ع) ثوابی متساوی اجر حج و عمره در لحاظ گرفته گردیده و رهروان امامان معصوم بنابرهمان یقین و نگرشی که به معارف شرعی دارا‌هستند جاری ساختن زیارت را برای فهم اجر های اخروی و معنوی جاری ساختن می‌دهند.
5ـ هر عاقلی ازهر آیین و مذهبی بخوبی این واقعیت را می‌داند که شخصیت های تعالی الهی وبشری که سرویس و بالائی را برای بشریت و مرزو بوم ودین و آیین شان اعمال داده اند با مرگ طبیعی از عالم نخواهند رفت و لذا در کل کشورها و ادیان و مذهبها چنین بارگاهها و شعائر جانور میباشد و رهروان آن مذهب‌ها مبنی بر سنت و عمارت خودشان به آن شخصیتها احترام و اسم آنان‌را اعتلاء میبخشد و تا به امروز احدی از پژوهشگران و عقلاء هم بر این پر‌نور اعتراض نکرد بلکه آنرا روشی به طور کامل نیکو و سنجیده می پندارندو درصورتی که انسانی دور از تعصب و لجاج درین سیرتکامل مراسم و اپ ها توجه نماید و معقولترین و با ادب ترین و شایسته ترین روشها را فرهنگ وتمدن ناب شیعی برای چنین کارها دارااست که به عبارتی نرم افزار زیارت وانجام مراسم سوگواری همگانی میباشد و اما دهها منفعت و تاثیر مثبت دیگر نیر درین نرم افزار ها جان دار میباشد که به مجال دیگری محول میکنیم.