آداب زیارت
روضه خوان عباس قمی در کتاب مفاتیح الجنان براساس احادیث نقلگردیده از امامان شیعه(ع) برای زیارت آدابی بیان کرده که برخی از آنها به ذکر پایین پک پذیرایی ترحیم مشهد میباشد:
ایفا غسل زیارت؛
پوشیدن خرقههای تمیز و پاکیزه؛
سرگرمساختن لهجه به عنوان کردن خدا؛
وضوداشتن و عصمت تن؛
بجا آوردن نماز زیارت؛
قرائت قرآن نزد قبور؛
توبه و استغفارکردن از گناهان؛
شکاف حرف بیهوده؛
خوشبو کردن خویش جز در زیارت امام حسین(ع)[۴۷]
بلندنکردن صدای خویش در هنگام زیارت.[۴۸][یادداشت ۱]
تکنگاری
بعضی از اثراتی که درباره زیارت و فضیلت آن تألیف گردیده به ذکر ذیل میباشد:
کتاب بی نقصالزیارات: اثری روایی از ابنقولویه میباشد که در آن روایاتی از امامان معصوم(ع) در فضیلت و اجر، کیفیت و آداب زیارت قبور آنها توده گردیده است.[۵۰]
کتاب المزار فی کیفیّة زیارات النبی و الأئمة الأطهار، مشهور به «کتاب المزار» نوشته شهید نخستین: این کتاب دو باب داراست[۵۱] که باب نخستین آن درباره زیارتها و شامل هشت فصل و یک خاتمه در آداب و فضیلت زیارت ائمه معصومین(ع) میباشد.[۵۲]
تُحفَةُ الزُّوار الی قبرِ النبیِّ المُختار تألیف ابنحجر هیتمی دانا سنی (درگذشت: ۹۷۴ق)این کتاب در مسئله زیارت قبر نبی(ص)، آداب زیارت و اجرا بعد از آن و مشمول یک پیشگفتار و چهار فصل میباشد.[۵۳]
کتاب آداب زیارت از نگرش معصومین(ع): ترجمه «باب المزار» کتاب وسائلالشیعه به خودکار محسن دیمه کارگراب و ابوالفضل کاظمی به گویش فارسی میباشد.[۵۴]
پانویس
کیانی فرید، «زیارت»، ص۸۴۷.
سبحانی، منشور عقاید امامیه، ۱۳۷۶ش، ص۲۵۴.
مکی، تاریخ المکة المشرفة و المسجد الحرام، ۱۴۲۴ق، ص۳۳۴؛ شوکانی، نیل الاوطار، ۱۴۱۳ق، ج۵، ص۱۱۰؛ ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ۱۴۱۴ق، ج۴، ص۴۸۴؛ جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعة، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۹۴۶.
مکی، تاریخ المکة المشرفة و المسجد الحرام، ۱۴۲۴ق، ص۳۳۴؛ شوکانی، نیل الاوطار، ۱۴۱۳ق، ج۵، ص۱۱۰.
«زیارت، برهان حیات و نامونشان شیعه»، تارنما مجله قدس.
«هر ساله ۲۸ میلیون نفر زائر مقبره امام رضا(ع)»، تارنما خبرگزاری صدا و سیما.
«تعداد آخری زائران اربعین همین سال ۲۲ میلیون نفر اعلام شد»، وب سایت خبرگزاری مهر.
محدثی، فرهنگ وتمدن عاشورا، ۱۳۷۶ش، ص۲۱۱.
علامه مجلسی، تحفة الزائر، ۱۳۸۶ش، ص۴-۵؛ محدثی، فرهنگ وتمدن عاشورا، ۱۳۷۶ش، ص۲۱۱.
محدثی، فرهنگ و تمدن عاشورا، ۱۳۷۶ش، ص۲۱۱-۲۱۲.
ابنقولویه، بدون نقص الزیارات، مطبعة الصدوق، ص۳۰۱-۳۰۵.
ابنقولویه، بی نقص الزیارات، مطبعة الصدوق، ص۳۰۳.
ابنقولویه، بی نقص الزیارات، مطبعة الصدوق، ص۳۰۳.
برای مثال نگاه فرمایید به ابنحبان، الثقات، ۱۴۰۲ق، ج۸، ص۴۵۷؛ عسقلانی، تهذیب التهذیب، دار صادر، ج۷، ص۳۸۸.
ابن حبان، الثقات، ۱۴۰۲ق، ج۸، ص۴۵۷.
عسقلانی، تهذیب التهذیب، دار صادر، ج۷، ص۳۸۸.
سمعانی، الانساب، ۱۳۸۲ق، ج۱۲، ص۴۷۹.
کعبی، الامام موسی بن الکاظم علیه السلام سیره و تاریخ، ۱۴۳۰ق، ص۲۱۶.
ابنشبه، تاریخ المدینة المنورة، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۱۲۰.
سمهودی، وفاء الوفاء، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۱۱۲.
سمهودی، وفاء الوفاء، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۷۸.
برای مثال نگاه فرمایید به دار قطنی، سنن الدار قطنی، ۱۴۲۴ق، ج۳، ص۳۳۴.
کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۵۷۹.
حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۶ق، ج۱۴، ص۳۱۹.
برای مثال نگاه نمائید حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۹ق، ج۱۴، ص۳۱۹-۶۰۰.
حکم کننده نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۵۳۳.
حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۹ق، ج۱۴، ص۴۰۸.
ابنقولویه، بدون نقص الزیارات، مکتبة الصدوق، ص۳۶-۳۷.
برای مثال نگاه فرمائید به صاحب و مالک بن انس، الموطأ، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۱۶۶؛ صنعانی، مصنف، ۱۴۰۳ق، ج۳، ص۵۷۰-۵۷۶.
تقیالدین سبکی، شفاء السقام، ۱۴۱۹ق، ص۱۶۶-۱۶۸.
لکنوی، ابراز الغی الواقع فی شفاء العی، انتشارات چشمه سود، ص۳۷.
لکنوی، ابراز الغی الواقع فی شفاء العی، انتشارات چشمه نتیجه، ص۳۷.
ابنتیمیه، قاعدة جلیلة فی التوسل و الوسیلة، ۱۴۲۲ق، ص۱۵۱؛ ابنتیمیه، منهاج السنة النبویة، ۱۴۰۶ق، ج۲، ص۴۳۸ و ۴۴۴.
ابنتیمیه، قاعدة جلیلة فی التوسل و الوسیلة، ۱۴۲۲ق، ص۱۵۱؛ ابنتیمیه، منهاج السنة النبویة، ۱۴۰۶ق، ج۲، ص۴۳۸ و ۴۴۴.
رضوانی، سلسله مباحث وهابیتشناسی (زیارت نبی و اولیاء)، انتشار مشعر، ص۸.
چگونه بهترین پک پذیرایی برای مراسم ترحیم را انتخاب کنیم؟