???? ???? ???????

اهالی روستا به دنبال دین اسلام و مذهب شیعه جعفری می باشند و به گویش شیرین آذری صحبت میگویند. اصالت پک پذیرایی ترحیم مشهد و حفظ ارزش‌ها و سنت‌ها در هرجا روستا و به ویژه در صورت و پوشش مردمان آن حس می‌شود. بلوز بلند گلدار و دامن چین‌دار با جلیقه منجوق‌دوزی گردیده بر بدن زنان روستا به چشم می خورد.آبى، سبز، نارنجى و گاه قرمز رنگ رنگین کمانی از رنگ‌ها را در لباس زنان پرتلاش روستا به رهگذران نماد میدهد. با یه خرده تفحص در خصوص سطح تحصیلات عموم روستا در می یابید که زنوزق یکی از باسوادترین جمعیت‌های روستایی کشور را در خویش مکان داده می باشد. اکثر عموم تحصیلات خویش را تا پایه کارشناسی و فوق لیسانس ادامه داده‌اند. بخش اعظمی از آنها ساکن آن سوی مرز هستند اما سنت‌های این روستا را با هیچ چیزی عوض نمی‌کنند. بسیاری از ماد‌رها و پدران برای دیدن فرزندان‌شان مدتی از سال را بدور از زنوزق می‌گذرانند ولی همچنان معتقدند هیچ جایی روستای‌شان نمیشود.هنوز تاریخ مشخصی برای زنوزق گزینش نشده میباشد ولی وجود اثراتی از فرصت ایلخانی و صفوی حکایت از قدمت دراز روستا دارااست. حتی بعضی پا را از این عمر بالاتر نهاده و با استناد به نقوش خورشید بر روی برخی سنگ قبرهای سابق در آرامستان روستا، عمر سکونت در زنوزق را به مجال میتراییسم (پرستش الهه میترا) نسبت میدهند. مسافت روستا با شهر تاریخی زنوز، به عمر 800 سال و در هم تنیدگی فرهنگی این شهر و روستا نیز علامت‌دهنده تاریخ زمانبر زنوزق میباشد. زنوزق با مجموع توان‌هایی که در توریسم دارد به جهت عدم معرفی مطلوب و عدم ایفا فعالیت‌هاى متمرکز براى ارتقاى وضعیت آن همچنان کمرنگ و گمنام ما‌نده میباشد. به جهت عدم تدبیر، قسمتی از تاریخ این روستا در معرض هلاکت جای‌دارد چنان که پیش‌خیس از این شاهد تخریب قبرستان تاریخی و از در میان رفتن سنگ نوشته‌های گرانبها آنها بوده‌ایم.

بنای یادبود مقبره الشعرای تبریز این روز ها با آن سازه منحصر به فرد و تماشایی‌اش، یکی‌از نمادهای فرهنگی شهر تبریز محسوب می شود. برای بازدید از این مقبره باید رویه محله تاریخی سُرخاب در قلب شهر تبریز را پیش بگیرید. بقاع الشعرا آرامگاه شاعران معنی می دهد و پک پذیرایی ترحیم مشهد در قبل بخشی از آرامستان محله سرخاب محسوب می شد. گورستانی که از 800 سال پیش تا به امروز بیش تر از 400 شاعر، عارف و نویسنده را در خود جای داده و مدفن بشر های بزرگی شده است. معروفترین شاعر خفته در این حرم استاد شهریار می‌باشد که در سال 1367 جسم او در این مکان آرام گرفت. از دیگر شخصیت های مهمی که در مقبره الشعرا به خاک امانت شده اند می توان به حکیم اسدی توسی، قطران تبریزی، خاقانی شروانی، همام تبریزی، ظهیرالدین فارابی، لسانی شیرازی و ... اشاره کرد. این بقعه در نزدیکی بناها و مقابر دارای شهرت و تاریخی مانند ربع رشیدی، بقعه سید حمزه، مسجد مالک الامر، خانه و موزه قاجار و .... قرار گرفته است. به گفته کارشناسان این مقبره تیم ای غنی از تاریخ ادبیات ایران می باشد که گستره جغرافیایی آن حتا از مرزهای کشورمان نیز فراتر می رود. بنا به داستان هایی بیش از 320 شاعر و عارف، و بنا به گفته ای دیگر بیش از 400 تن درین بقاع الشعرا دفن می باشند. افراد نامداری از سرزمین ها و شهرهای متفاوت که در کنار هم باعث غنای فرهنگی و هنری تبریز قدیم و همبستگی و افتخار تبریز جدید شده اند. در‌این قسمت کوشش داریم تا شمارا با تعدادی از مشهورترین شاعران و ادیبانی که برای ابد در‌این گورستان خوابیده اند بیشتر آشنا کنیم. ولی اسامی همه آن ها معلوم نیست، از طرفی دیگر صحبت در زمینه‌ی آحاد این شاعران نیز در شکیبایی این نوشته ی علمی نمی گنجد. اگر دوست دارید تا به فهرست بلند شاعران دفن شده در این مکان دسترسی داشته باشید می توانید از این لینک پی دی اف کمک بگیرید. محمدحسین بهجت تبریزی متخلص به شهریار در کنار خاقانی از مشهورترین شعرای دفن شده در حرم الشعراست. او در سال 1325 ه.ق (1285 ه.ش) در شهر تبریز چشم به جهان گشود و در جوانی برای ادامه تحصیل به تهران رفت. در زمان ورود به پایتخت با استاد ابوالحسن صبا آشنا شد و نواختن سه تار و مشق ردیف های سازی موسیقی ایرانی را از او خیال گرفت. او هم زمان با تحصیل در دالفنون تحصیلات علوم فقاهتی خود را پیگیری کرد و در سال 1303 وارد مدرسه طب شد. در سال های حضور در تهران شهریار شعر فارسی و آذری را با مهارت می سرود و به تدریج به فیس شناخته شده ای در حوزه شعر و شاعری کشور‌ایران بدل می شد. او در فاصله سال های 1329 تا 1330 ه.ش اثر جاودانه خود حیدر بابایه سلام را رفتار کرد. این اثر یکی از شاهکارهای ادبیات ترکی آذربایجانی به شمار می رود و در آن از اصالت و زیبایی ها شهر و دیار خود خیال کرده است. وی در سال 1332 به تبریز بازمی گردد و تحصیل در علم پزشکی را به دلیل شکست عشقی رها می کند. در امسال با یک کدام از خاندان خود وصلت می کند و از این وصلت صاحب سه فرزند می گردد. در سال های دهه 40 شهریار به نقط ی اوج شهرت خود رسیده بود، یک سوم قرآن را به خط زیبای نسخ خطاطی کرد و دیوان اشعار فارسی و ترکی آن چند بار چاپ و بلافاصله معدود شد. کتاب ارزنده سهندیه را در سال های اقامت خود در تبریز می سراید و در سال 1354 همسرش را از دست می دهد. وی پس از یک بعد از ظهر بیماری در سال 1367 در درمان‌گاه مهر تهران بستری شده و از عالم می رود. بنا به وصیت خود در بقعه الشعرای تبریز دفن می گردد.

ارگ تبریز سازه‌ای یک پارچه و آجری‌ست و پلانی U شکل دارد که با پک پذیرایی ترحیم مشهد روش معماری آذری تشکیل شده و در ساخت آن مصالح بسیار بادوامی مانند آهک، ساروج و آجر به فعالیت رفته است. آنچه از بنای قدیمی ارگ باقیمانده، سه دیوار بلند را تشکیل می‌دهد و به طور یک ایوان می باشد. این قسمت کارکرد شبستان را داشته و عنصر اصلی مسجد علیشاه به حساب می‌آمده است. پیش از تخریب دیوارهای شمالی در سال 1360، طول ارگ 65 متر بوده ولی در حال حاضر صرفا 21 متر از آن باقیمانده می باشد. عرض کلی آن به 51 متر میرسد و ارتفاع آن 33 می باشد هرچند بر پایه ی رسیدگی‌های مختلف مشخص شده این بنا در حین ساخت در حدود 63 تا 65 متر ارتفاع داشته می‌باشد. محراب ارگ علیشاه بلندایی 30 متری دارد و از نمونه‌های اختصاصی معماری ایران به حساب می‌آید. نکات جالب معماری ارگ علیشاه گفته میگردد این بنا قبلا قسمت مسقفی داشته که در حقیقت سقف مسجد جامع علیشاه بوده و ایوان طاق پوش و طاق استوانه‌های پهناور را می‌پوشانده هست. نقل‌ عهد و پیمان‌های متعددی وجود داراست که بیان می‌کند که تاج‌الدین این بنا را به منظور ساخت مسجد جامعی احداث کرده و تزئیناتی مانند کاشی، اِزاره سنگی، ستون‌های مرمری، کتیبه‌ها و گچبری‌های زیبایی داشته که در طول فرصت نشانی از آنها باقی نمانده می‌باشد. دربین آجرهای انتهایی دیوارهای شرقی و غربی ارگِ امروزی، نشانی از یک رخنه‌ وجود دارد که در‌این رخنه‌ اثری از قفل و بست پیدا نیست. این شکاف ممکن می‌باشد نماد آن باشد که در صدر دو بنای شمالی جنوبی وجود داشته و معمار می‌خواسته این سازه‌ها را به هم متصل کند. در حقیقت ارگ امروزی به بنای کهن اضافه شد‌ه‌است. در زمان هجوم روس‌ها به کشور ایران، زمانی که از این سازه به عنوان ارگ و محلی برای مدد استعمال می‌شد، سوراخ‌هایی برای تیراندازی و قرارگیری توپ بر بالای آن تعبیه شد و شکل بنا تغییر کرد. خلال آحاد اینها، زلزله‌های متفاوت تبریز نیز ضرر‌هایی بر پیکره ارگ وارد و رخنه‌ هایی را در دیوارهای آن تشکیل داد کرده است. 90 درصد سه دیوار ما‌نده، به طور کامل به وسیله مصالح مالامال شده است. این دیوارها در حین ساخت به وسیله طاق‌های مختلف به هم قفل شده بودند که این امر موجب شده دیوارها تاکنون دوام بیاورند. برای جانبداری بنا در عوض زمین لرزه‌های مختلف تبریز، در ساخت ارگ تخته‌های چوبی به فعالیت برده شده که برخی از آن‌ها از سازه ارگ بیرون زده‌اند و اکثرا قدمتی هفتصد ساله دارا هستند؛ اما به چه شکل این تخته‌ها این مجال زمان بر باقی‌مانده و پوسیده نشده‌اند؟ معمار بنا برای دوام این تخته‌ها آنها را درون روغن حیوانی جوشانده و به برهه زمانی یک‌سال مراقبت کرده تا پوسیده نشود. از این تخته‌ها به دو عامل در ایجاد کرد بنا مصرف شده؛ استدلال اول این است که برای تزئین دیوارهای مسجد کارایی شد تا شکلی پر رنگ به آنان داده شود. از این‌رو از تخته ها یاری گرفته و سازه دیوار را بر روی آنها بالا برده اند تا دیوارها 10 الی 15 سانتی متر جلوتر ساخته شوند. برهان دیگر استعمال از تخته در ساخت ارگ این بوده می باشد که وجود چوب و تخته، سازه بنا را سبک‌تر کرده، به آن انعطاف‌پذیری بیشتری می‎‌‌دهد و در مقابل ز‌لزله مقاوم می‌کند. برای مثال نکات جذاب درباره ی دیوارها که می‌توان به آن اشاره داشت، این است که دیوارهای مسجد تا 7 متر باطن زمین ادامه دارد. از بخش‌های زیبای سازه، محراب آن می‌باشد. محراب ارگ به وضعیت سرداب یا سردابه‌ای بوده که سقف داشته و بعدا فروریخته است. در ساخت محراب از طاق‌های متعددی (4 طاق در تحت و یک طاق گرانقدر در بالا) مصرف شده می‌باشد که معمار با ساخت آنان می خواست علامت دهد انسان هیچ زمان نباید از جنبش و تلاش بایستد.

گرمابه خان عمر این حمام به مجال قاجار گشوده می‌شود و در خیابان ثقه الاسلام واقع شد‌ه‌است. خزینه خان در سال 1382 در فهرست اثر ها ملی جمهوری اسلامی ایران قرار گرفت. این حمام پک پذیرایی ترحیم مشهد در قبل یکی حمام های گران قیمت تبریز به شمار می‌رفت و امروزه تحت عنوان کارگاه کفاشی گزینه استعمال قرار می گیرد. امامزاده جمال تبریز در اطراف مکتب علمیه طالبیه، در مسجد حاجت (بنا شده در راسته کوچه) زیارتگاهی خرد قراردارد که عموم از آن با اسم امامزاده جمال تبریز خاطر می نمایند. زیارتگاهی که مرقد امامزاده موسی پر اسم و رسم به سید جمال از فرزندان امام موسی بن جعفر (ع) می باشد. موزه های بازار تبریز در بازار تبریز 5 موزه وجود دارااست که در این قسمت به معرفی دو تا از مهم ترین های آن ها میپردازیم. موزه قرآن و نگارش: این موزه در خیابان دارایی و در مسجد شاه طهماسب برپا گردیده‌است و از مهم ترین موزه های تبریز به حساب میآید. مسجدی که عمر آن به فرصت حکومت پادشاه طهماسب صفوی گشوده می‌گردد و بنای آن خویش یک تاثیر جاودانه و تماشایی هست. در موزه قرآن و نگارش میتوانید از گروه قرآن مجید، نسخه ها خطی و قطعه هایی از آثار خوشنویسان دارای اسم و رسم اهل ایران بازدید نمایید. موزه بازار و مشاغل: برای بازدید از این موزه می بایست به انتهای بازار و قربت سردخانه صادقیه بروید. موزه ای سه طبقه که در آن می‌توانید با مشاغل فراموش گردیده یا این که در فعلا بیماری آلزایمر تبریز بیشتر آشنا گردید. موزه مشاغل به صورت کلی 11 غرفه داراست و برای مثال مشاغل معرفی گردیده در آن می شود به آهنگری، عطاری، عکاسی سنتی و نجاری اشاره نمود. زورخانه گرشاسب یل از سایر بناهای دیدنی بازار تبریز زورخانه گرشاسب یل میباشد که در نخستینِ بازار صادقیه قرار دارد و کهن ترین زورخانه تبریز به حساب آورده می شود. این زورخانه به پهلوان حاج علی سقط فروش وابستگی داشت و بسیاری پهلوانان و کشتی گیران والا تبریزی فعالیت خویش را از اینجا شروع کرده بودند. متاسفانه این بنای با ارزش در سال های قبل گزینه غفلت قرار گرفته و رو به تخریب رفته است. رستوران حاج علی یکی از دیگر از جاذبه‌های اصلی بازار تبریز، رستوران یا این که کبابی حاج علی آن میباشد که در طول امسال‌ها آوازه بسیار متعددی پیدا کرده و به بخشی از هویت بازار تبدیل گردیده‌است. بیشتر آوازه این کبابی، به کباب های خوشمزه آن به ویژه کباب برگ رستوران، در کنار سوپ و نوشیدنی بدون پول و فضای قدیمی و دنج آن می باشد. در حالتی‌که می‌خواهید بازدیدتان از بازار تبریز را بی نقص نمائید مطلقا سری به‌این کبابی 100 ساله نیز بزنید، صرفا توجه داشته باشید که‌این رستوران تنها برای ناهار و تاساعت 14:30 طعام سرو می‌نماید و از ساعت 12:00 به آن گاه در بیشتر وقت ها، میزی برای نشستن ندارد. چهت نیل به‌این رستوران و صرف خوراک در آن، باید خویش را به بازار کلاهدوزان (بوهچی بازار) برسانید. اصلی ترین بازار سرپوشیده دانا بازار بسیار گرانقدر میباشد و قسمت های مختلفی داراست که هرکدام از آن‌ها کالاهای اختصاصی به خویش را می فروشند. ارزش این را دارد که حتی بدون اینکه بخواهید خریدی ایفا دهید، هنگامی را برای بازدید از این بازار و تماشای معاش عموم محلی تخصیص بدهید. توریسم از کویت | مرداد 98 مکانی مسحورکننده بازدید از بازار سابق برای اینجانب جادویی بود. این بازار طولانی ترین بازار دنیاست و یک بنای به جا مانده جهانی نیز به حساب آورده می شود. تقریبا تمامی چیز در اینجا می فروشند، از چاشنی گرفته تا فرش، صابون خانگی های دست‌ساز و اکثری دیگر. برای بازدید از کل قسمت های بازار به چند روز نیاز دارید ولی مسلما گشت و گذار در بازار فرش فروشان را در اپ سفرتان قرار بدهید. خیلی از بازدید از اینجا لذت بردم و حتما به آن گشوده می‌گردم. و نکته نقطه پايان اینکه غذا خوردن در یکی رستوران های بازار را ابدا از دست ندهید. توریسم از هنگ کنگ | تیر 98 خیلی بزرگ با شم و حالی سنتی بازار بسیار تبارک بود و شم و حالی سنتی داشت. خویش بازار دیرین ست البته در فعلا تخریب وجود ندارد؛ در ازای، بسیار زنده، فعال و به هم ریخته است، جنب و جوشی که می‌توانید به شدت از آن لذت ببرید. بازار خیلی برای بازدید از توریست ها فراهم سازی نشده میباشد و کلیه چیز در آن به فر

این منزل بعد از تغییراتی خرد در تالارها و اتاق‌ها در سال ۱۳۷۵ شمسی به موزه مشورطه بدل شد. این موزه اثراتی مرتبط با مشروطه را در خویش دارااست که برخی از آنان عبارتند از: تندیس‌هایی از مشروطه خواستار معروف دربرگیرنده: ستارخان (سردار ملی) و باقرخان (سالار ملی) تاثیر پک پذیرایی ترحیم مشهد معلم احد حسینی حسین‌خان باغبان حاج علی دواچی ثقةالاسلام تبریزی حاج علی ختایی هوارد باسکرویل کربلایی علی موسیو روحانی علی اصغر لیلاوایی آخوند خراسانی علی اکبر دهخدا زینب پاشا (صرفا زن مشروطه خواه) جهانگیرخان صور اسرافیل مهرهای دسته‌های انقلابی تصاویر معارضان مشروطه مثل مظفرالدین فرمان روا، محمدعلی پاد شاه و ... دستگاه چاپ ژلاتینی آیتم به کارگیری برای نشر شب طومار‌های زمان مشروطه شب طومار های زمان مشروطه اوراق تاریخی مرتبط با انقلاب مشروطه سلاح کمری ستارخان | یک قبضه تپانچه ماوزر 10 تیر روسی به همدم غلاف چرمی، اهدایی یدالله خان پسر ستارخان فرش مشروطه وسایل فردی سران مشروطه و... در زیرزمین این شرکت نیز کتابخانه و پژوهشکده ای برپاست که 500 کتاب مشمول حدود 300 کتاب در مورد مشروطه و مابقی دربرگیرنده کتاب های تاریخی و هنری در آن وجود دارااست. قبل از آنکه به باطن ساختمان وارد گردید، گشتی در ایوان بزنید که با وجود یک آبگینه و گل‌کاری‌های رنگارنگ، فضای دلنشینی دارااست. همینطور در ایوان منزل دو مجسمه و دو توپ جنگی را میبینید و فضای مشروطه را احساس می کنید. طبقه نخستین در طبقه نخستین ۶ اتاق و سرسرا وجود داراست. نورگیر سرسرا روی چهار ردیف بلند با تزیینات گچ‌بری گردیده واقع گردیده‌است و درون آن از شیشه‌های رنگی و آینه برای تزئین به کارگیری کرده اند. طبقه دوم در طبقه دوم با سالنی تبارک دارای اسم و رسم به طنبی مواجه میشوید که در سرسرای آن ۶ اتاق درنظرگرفته شده میباشد و درهای منبت‌کاری گردیده با طرح‌های پر رنگ اسلیمی و گل و برگ، از زیبایی‌های آن می باشند. اتاق مشرف به ایوان و فرمانروا‌نشین را می‌قدرت زیباترین بخش این سازه دانست چرا‌که در و پنجه‌های مشبک با شیشه‌های رنگی داراست. در اتاق‌های جانبی (گوشواره) نیز با سقفی چوبی مواجه میشوید که هشت ضلعی‌های پر رنگ آن را مزین کرده‌اند. درین طبقه در دو سمت منزل، حیاط‌هایی وجود دارا‌هستند که ردیف‌های بلندی در خارج ساختمان آن ها را نگه داشته‌اند. دیدنی میباشد بدانید ساختمانی با گنبد مخروطی صورت نیز در طرف دیگر تراس وجود دارااست که به آن کلاه خارجی میگویند و تزئیناتی مشابه به ساختمان مهم دارااست.

در کنار روستای گریت و در مسافت حدود 60 کیلومتری از راس خرم‌آباد، آبشار زیبای گریت با طول 15 متر قراردارد که با درختان بلوط تسلط گردیده است. در گویش محلی به‌این آبشار "تاف هفت چشمه" نیز میگویند که انگیزه آن هفت چشمه خردِ به هم پیوسته‌ آبشار میباشد. آبشار گریت پک پذیرایی ترحیم مشهد در مسیر رودخانه سزار، سرشاخه اساسی رود دز در خوزستان و میان بیشه‌های بلوط زاگرس خوشگل قراردارد. با بازدید از این آبشار میتوانید از طبیعت فوق‌العاده زیبای ناحیه سود‌مند گردید و با پیک‌نیک و گشت‎‌وگذار خویش را برای ساعاتی به ادب دعوت نمائید. در بهار و با رشد گل‌های رنگارنگ، طبیعت این حیطه جذاب‌خیس از هر فرصت دیگری می شود. عالی میباشد بدانید که در شرایطی‌که از روستای گریت به سمت آبشار می روید تقریبا یک ساعت پیاده‌روی در مسیری قشنگ و در دل طبیعت پیش روی شماست. این آبشار خوشگل در مهرماه سال 1388 در فهرست به جا مانده طبیعی جمهوری اسلامی ایران به تصویب رسیده میباشد.پیاده‌روی تقریبا 2 ساعته از روستای گریت تا آبشار آب بازی در حوضچه های آبشار پیک نیک کنار رودخانه های مجاورت آبشاراطراف آبشار گریت تجهیزات خاصی نیست و در صورتیکه می خواهید از این آبشار بازدید نمائید قطعا وسایل ما یحتاج اعم از خوراکی، آب‌آشامیدنی و ... هم پا‌تان باشد. اقامت در مهاجرت به آبشار گریت آبشار گریت پاره ای دورتر از خویش روستای گریت قراردارد، به این ترتیب حوالی آبشار جایی برای اقامت نیست. شما می توانید فضا آبشار کمپ فرمایید یا این که خویش را به روستا برسانید و به طور توافقی با محلی‌ها در منزل‌های روستایی اقامت نمایید. فصل مسافرت به آبشار گریت خرم آباد فصل بهار و فصل‌تابستان: فصل بهار یک کدام از شایسته ترین فصل‌ها برای هجرت به‌این حیطه میباشد. در بهار سرسبزی بی سابقه و خاصی را در حیطه خواهید روءیت کرد و دمای هوا نیز بسیار مناسب و مطبوع میباشد. هر چه به فصل‌تابستان مجاورت شویم هوای حوزه‌ به شدت گرم گردیده و دمای هوا و تابش خورشید بی‌مشابهت به شهرهای جنوبی وجود ندارد. در تابستان هوا تا حد بسیار متعددی گرم میشود و در فصل مرداد به نقط ی اوج خویش میرسد؛ البته آبشارهای زیبای لرستان مدام عذروبهانه خیر و خوبی برای آب بازی در فصل گرم می باشند. پاییزو و فصل‌زمستان: با آغاز نصفه دوم سال بارش‌های پاییزی آغاز گردیده و هوا تخت گاز سرد میشود. در فصل‌زمستان نیز معمولا برف‌های هنگفت در‌این حیطه می‌بارد و شاید بتوان بیان کرد مجال قابل قبولی برای بازدید از آبشار نباشد.

توحیدخانه اسم ساختمانی در پشت عمارت بهتر قاپو است که در روزگاران پیشین تحت عنوان مطبخ و زندان کاخ، مورد استعمال قرار می‌گرفته میباشد. گفته می گردد که‌این سازه در عهد شاه عباس نخستین معبد صوفیان و رده «خلیفه الخلفا»، قطب و پیشوای پک پذیرایی ترحیم مشهد صوفیان صفوی بوده و در شب های آدینه، مجموعه هایی از آن‌ها در این ساختمان گرد هم می آمدند و به جان پاد شاه دعا می‌کردند. این سازه تحت عنوان یک جای مقدس نیز در نظر گرفته می گردیده که گاه عدل و داد‌خواستار در آن اعتصاب می کردند و هیچ‌کس حق نداشت با سلاح وارد آن خواهد شد. در عصر قاجار این جای دیگر قداست نداشت و در روزگار پهلوی نیز گنبد آن تبدیل به زندان شد و قسمتی از زمین‌های آن به تاسیس ساختمان شهربانی تخصیص یافت. امروزه این سازه در میان حیاط دانشگاه معماری دانش گاه هنر اصفهان واقع گردیده و از دیده اکثری نهفته ما‌نده میباشد. میتوانید به تراس عالی قاپو بروید و این سازه را تماشا فرمایید.گفته میشود که قرار میباشد در آتی در حجره های طبقه بالایی میدان نقش فقیه موزه ای با تیتر موزه بزرگ اسلامی بهره برداری گردد. با این واقعه، به زودی میدان گران قدر نقش دانا به محلی برای اکران و ارایه اثر ها اسلامی تبدیل گردد. میدان نقش عالم فقط جایی برای گشت و گذار در تاریخ این مملکت وجود ندارد، بلکه میتوانید به خوشگذرانی در آن نیز بیندیشید و لحظاتی متفاوت را برای خویش خوی فرمایید: خرید: میدان نقش عالم یکی از دروازه های ورود به بازار والا اصفهان میباشد که در آن فرصت های خیر و خوبی برای خرید سوغات و صنعت های دستی و اکثری چیزهای دیگر برای شما وجود دارااست. علاوه بر این غرفه های بدور تا به دور میدان نیز محصول ها خیر را به خریداران ارایه می دهند و می توانید کالاهای بسیار زیبایی را از آنان خریداری فرمایید. شکم گردی: در میدان نقش عالم مجال های خوشمزه ای وجود دارا هستند که می توانید با آنها خاطره ای خوش را برای خویش و همسفران تان بیافرینید. در‌این میدان میتوانی به سراغ جای هایی بروید که فرنی های خوشمزه را به فروش می رسانند یا این که ادغام دوغ و باقلوا را آزمون کنید که خوراکی سنتی اصفهانی هاست. بستنی و آبمیوه فروشی ها را نیز فراموش نکنید به ویژه در فصل تابستان که ممکن میباشد گرمای هوا خسته تان نماید.

مسجد جامع یزد بنای بی‌نظیری میباشد که در سال ۱۳۱۳ تصویب ملی شد‌ه‌است. این بنای بسیار قشنگ در ضلع غربی خیابان امام خمینی و یک کدام از پک پذیرایی ترحیم مشهد محله‌های دیرین یزد ایجاد شده است. مسجد جامع یزد دارنده یک حیاط مرتفع، دو شبستان، دو گرم منزل، گنبدخانه، دو پایاب و یک صحن تبارک به صورت مستطیل میباشد. مسجد جامع یزد ۶ ورودی داراست و هریک در نصیب‌های گوناگون مسجد قرار گرفته‌اند. کنیسه‌ ملا آقا پدر با قدمتی که به زمان حکومت قاجاریان بازمی‌شود، از بناهای تاریخی و جذاب های یزد به‌ شمار می‌رود و در خیابان مسجد جامع گسترده، محله چهار سوق جای‌دارد. این کنیسه اینک فعال میباشد و با دقت به التفات تاریخی، در ۲۵ اسفند ۱۳۷۹، با شماره تصویب ۳۶۱۶ به‌تیتر یک کدام از اثر ها ملی کشور‌ایران به تصویب رسید. بقاع سید رکن الدین در قدیم با اسم مکتب رکنیه شناخته میشد. این بنای تاریخی قسمت کوچکی از یک تیم‌ی بسیار عظیم میباشد که مشمول مکتب، رصدخانه، کتابخانه، مسجد، بیت‌الادویه، دارالشفا و خانقاه بوده میباشد. امروزه از این مکتب بخش‌های پاره ای برجای باقی مانده و به اسم بقاع‌ی سید رکن‌الدین شناخته میگردد. حرم دوازده امام در محله فهادان یزد از بناهای عصر سلجوقیان میباشد که گنبد آجری آن در شمار اثرها اساسی تاریخی کشور ایران به‌حساب می‌آید. این سازه، مبتنی بر ورقه ها تاریخی و شناسنامه ای، سابق ترین بنای یزد میباشد و از دید مدل سازه و نقش و نگار و کتیبه کوفی رنگی، عنایت خاصی در معماری اسلامی و اهل ایران دارااست. بر طبق مدارک و مستندات تاریخی این بنای گرانبها آجری به ‌تیتر چهارمی تاثیر تاریخی و دومی گنبد شناسنامه ‌دار جمهوری اسلامی ایران شناخته شد‌ه‌است. کتیبه رنگی جانور بر دیوار گچی این سازه حکایت از این داراست که گنبد به امر ابو یعقوب و ابو مسعود از سرداران حکومت ابو جعفر علاء الدوله از سلسله کاکویان یزد تشکیل شده البته هیچ سندی مبتنی بر اینکه در چه وقتی اسم آن به دوازده امام تغییر و تحول یافته، جانور وجود ندارد.

بین تراس سلجوقی و شبستان 18 ستونی آل‌مظفر قرار، بنایی به جامانده از قرن ششم-هفتم ه‍.ق و دوران آل‌مظفر وجود داراست که پک پذیرایی ترحیم مشهد ایجاد کرد آن را بر پایه ی کتیبه جانور، به فرصت سلطنت قطب‌الدین فرمان روا محمود نسبت می‌دهند. این بنا صفه عمر یا مدرسه مظفری می‌باشد که کاشی‌کاری مقرنس آن جزو اولی نمونه‌های کاشی‌کاری داخل مساجد به حساب می‌آید. در حوالی صفه، کتیبه‌هایی از زمان حکومت اشرف افغان هم مشاهده می شود که آنان را جزو جدیدترین اثرها به‌جامانده در مسجد جامع اصفهان به حساب میآورند. دو دالان دوطبقه سرپوشیده در دو طرف صفه قرار دارا‌هستند که کسانی دالان شرقی را به مجال ساسانی نسبت میدهند و معتقدند به جای مسجد، در این مکان آتشکده برپا بوده است و برخی آن را متعلق به فرصت منصور دوانیقی از خلفای عباسی می‌دانند. نکته جالب درباره صفه عمر به دوران تسلط افغانها بر ایران مربوط می گردد. در این مجال صفه عمر به فرمان اشرف افغان به برپایی نماز اهل تسنن، سربازان افغان و نزدیکان اشرف اختصاص یافت. بعد از این اقدام برای جلوگیری از ختلاف آن‌ها با اهل تشیع، دری را به سمت بازار بازکردند که هنوز هم موجود می باشد. کتیبه‌های اشرف افغان نیز از دیدنیهای صفه عمر میباشند که از سال ۱۱۳۹ ه‍.ق در این جا وجود دارند و به خط ثلث و نستعلیق نگاشته شدهاند. در سقف صفه عمر به تزییناتی بر می‌خوریم که در دو شمسه کار شده‌اند؛ در دوسوی شمسه لغت ها یکسانی مشاهده میشود اما کتیبه آن متنی متفاوت دارد. در اینجا 8 مربع را می بینیم که لاجوردی میباشند و در هریک به خط بنایی این عبارت نوشته شده می باشد: « الله، محمد، ابوبکر، عمر، عثمان، علی، حسن و حسین.» کتیبه خلفای راشدین هم از کتیبههای اصلی صفه عمر می‌باشد که به سال ۱۱۳۹ ه‍.ق تعلق دارد. صفه عمر، محرابی هم دارد که کتیبه آن سال 778 هجری قمری را نشان میدهد و آیه ها ۱۸ و ۱۹ سوره توبه را بر خود داراست. آیه ۱۲۷ سوره بقره و آیه ۱۲۸ آن نیز از دیگر آیات حک شده بر کتیبههای محراب می‌باشند. مدرسه عمر در کنار صفه عمر، در سالهای ۷۵۷-۷۷۸ ه‍.ق و در دو طبقه احداث گردیده‌است. حجره‌هایی در شرق و غرب این مدرسه مشهود است و تراس، گنبدخانه و محراب در جنوب آن قرار گرفتهاند. از تزیینات این مدرسه میتوان به کاشی‌کاری‌ها و خط ثلث اشاره کرد که بر زیبایی اش افزودهاند.در شمال حیاط شرقی به شبستانی از قرن هشتم هجری قمری می رسیم که 18 ستون استوانه‌ای و طاق‌های آجری دارد. بر طبق مطالعات انجام شده این بنا هم همانند قسمت‌های دیگر در روزگار عباسی انجام یافته و نکته جالب در امر این بخش، کشف آثاری از روزگار پیش از اسلام و قبری در کف آن است. شبستان جنوبی ایوان شرقی معماری شبستان جنوبی ایوان شرقی، نشانههای بعدازظهر صفوی را داراست. مطابق بررسیها این قسمت در بعدازظهر عباسی فضایی سرپوشیده و دارای ستونهای استوانه ای بوده است. در حین صفوی برای ایجاد کرد محل اجتماعات، شش دهانه از این قسمت را از در بین بردند و طاقها و چشمههای تعالی‌تری را به جای شان نشاندند

در صورتی می پندارید، جذابیت ها و زیبایی های گنبد به اینجا محدود می‌گردد در غلط هستید؛ هنوز برای تان از اعجاز خطوط پک پذیرایی ترحیم مشهد و طرح های به شغل رفته در داخل گنبد نگفته ایم. پیش از هر چیز باید بدانید که داخل گنبد روحانی لطف الله پوشیده از کاشی های معرق هست؛ کاشی هایی که در نوروروشنایی آفتاب به زیباترین شکل ممکن به نمایش در میایند. این در حالی ست که اگر ارتفاع پایین گنبد بیش از حالت کنونی آن بود، نرسیدن نوروروشنایی به کاشی معرق سقف گنبد منجر می شد تا جلوه زیبای خود را از دست بدهد. حالا عالی می باشد به ترتیب از تحت به بالا طرح داخلی گنبد را بازرسی کنیم. ساقه گنبد مزین به کاشی هایی آبی رنگ و نقوش گل و بوته می‌باشد و دو کتیبه تعالی در کمربندی داخلی آن به خط رضا عباسی مشهود است. کتیبه هایی که در زمینه ی آداب ورود به مسجد از عهدوپیمان پیامبر اسلام توضیح داده و با آیات سوره جمعه و نصر مزین شده اند. در اواسط این کتیبه ها 16 پنجره مشبک جای‌دارد و بعداز کتیبه ها، 32 نقش لوزی مانند در هر ردیف داخلی گنبد به چشم میخورد. ردیف هایی از لوزی که به شکلی بی نظیر در کنار هم قرار گفته اند و اندازه شان با نزدیک تر شدن به راس گنبد کوچک و کوچک تر می‌گردد؛ مساله ای که یاری می کند تا گنبد مرتفع تر به لحاظ بیاید. در واقع می توان اظهار‌کرد که 4 ديوار به 8 ضلع، 8 ضلع به 16 پنجره و 16 پنجره به 32 نگاره تبدیل شده و بازی جالبی را با اعداد به طرز انداخته اند.فعلا که به قسمت های داخلی گنبد پرداختیم خوب هست نگاهی نیز به هنر به شغل رفته در بیرون گنبد داشته باشیم. بخش بیرونی که در حین روز رنگ آن تغییر می کند و به هنگام سپیده دم به رنگ صورتی، ظهر به رنگ کِرِم و غروب به رنگ آجری دیده میشود. بدنه خارجی گنبد مسجد روضه خوان لطف الله به مانند بخش داخلی آن پوشیده از کاشی های معرق هست و در بالاترین نقطه به یک ستاره هشت گوش که از کاشی های معرق رنگارنگ درست شده می رسد. بر قله گنبد، کلاهکی تزئین شده با کره هایی منظم مشاهده میشود و گزینه نخودی رنگ آن باز هم این گنبد را در بین دیگر گنبدهای مساجد ایرانی متمایز می کند. روی این زمینه نخودی رنگ، خطوط اسلیمی باشکوهی به چشم می خورد که هماهنگی در نقش و طرح و رنگ را به زیباترین شکل ممکن به نمایش گذارده اند. در نهایت نیز بر بخش پایینی گنبد کتیبه هایی وجود دارااست که شامل آیاتی از سوره های شمس، دهر و کوثر می شود و به خط ثلث با کاشی سفید معرق بر آیتم لاجوری خود نمایی می کند. اصفهان، ضلع شرقی میدان نقش عالم، روبروی عمارت بهتر قاپو درصورتی که می‌خواهید با استعمال از وسایل نقلیه عمومی به میدان نقش عالم و مسجد روحانی لطف الله بروید، می‌توانید از شیوه های تحت استعمال فرمایید: اتوبوس: از خطوطی به کار گیری کنید که در میدان امام حسین توقف دارا هستند. این ایستگاه در 800 متری میدان قرار دارد. ایستگاه بیمار ستان خورشید نیز در 750 متری ورودی مسجد شیخ لطف الله می‌باشد. مترو: در صورت قصد به به کارگیری از مترو، خودتان را به ایستگاه میدان امام حسین برسانید و با استفاده از ماشین کرایه ای یا پیاده به میدان نقش فقیه بروید.