loading...

???? ???? ???????

بازدید : 32
چهارشنبه 25 مهر 1403 زمان : 10:35


به نقل از خبرگزاری مهر، قبا دهکده‏ای خوش آب و هوا و برای مثال بخش ها زراعی و لبریز آب فضا مدینه به شمار می‏آید. به همین برهان نخلستان های متعددی در قبا وجود داشته و داراست و پک پذیرایی ترحیم مشهد به جهت واقع شدن در جنوب شهر، اولی محلی میباشد که از نبی آفریدگار استقبال کرد. فرستاده (ص) بعد از ورود به مدینه در روز دو شنبه 12 ربیع الاول در توقف چهار روزه اش با یاری اصحاب و یارانش اولی مسجد را که "قبا" نامگذاری شد در همین جای سازه کرد. این جای در آن مجال بیشتراز یک فرسخ با یثرب مسافت داشت.

در حوالی این مسجد دیواری از سنگ های حره کشیده شد و تا مجال بسط ولید، سقف نداشت‏ یا این که در صورتی‌که هم داشت از به عبارتی شاخه‏های رطب بود. فرستاده درین زمان در خانه کلثوم بن هدم میهمان بود و در خانه سعد بن خیثمه با عموم ملاقات می‏کرد. این دو خانه در سمت قبله مسجد قبا بوده و در گسترش اخیر مسجد قبا در داخل مسجد قرار گرفته میباشد. نبی گرامی اسلام (ص)، بعداز رخنه‌ قبا به منزل ابو ایوب در یثرب (مدینه) وارد شد و به برکت حضور وی، مامان ابو ایوب که نابینا بود شفا یافت و بینا شد.

پیامبر پروردگار ابعاد نیز که در راس مدینه سکونت کرد، هرهفته، گاه روزهای روز شنبه و گاه دو شنبه به قبا می‏آمد و درین مسجد نماز می‏گزارد. ساکنان قبا نوعاً از صورت‏های بسیار بهتر اصحاب آن حضرت بودند. در واپسین دهه نخستین هجری، قدمت بن مخلوق العزیز به امر ولید بنای اول مسجد قبا را تخریب و از جدید بنایی پایدار بر پا کرد و برای آن رواق هایی نیز تشکیل داد.

بعد ها نیز این مسجد به دست جواد اصفهانی، یکی وزرای حکام موصل، در سال 555 قمری نوسازی شد و بعد از تغییرات دیگر در سال 1388 قمری ملک فیصل رواق های آن را در جهت ‏شرقی مسجد توسعه و گسترش بخشید.

در پشت این مسجد منزلی بوده میباشد وابسته به امیرالمومنین(ع) و جلوی مسجد چاه آب شیرینی که موقتیً اثری از آن وجود ندارد. اورده شده میباشد که انگشتر پیغمبر در آن چاه به زمین خورد و به این جهت "چاه انگشتر" نامیده گردیده است.

راجع به ایجاد کرد این مسجد در کتاب تعبیر المیزان آمده میباشد: « جماعتی از بنی عمروبن عوف مسجد قبا را ساختند و از فرستاده تقاضا کردند که در آن نماز بخواند و رسول نیز اینگونه کرد و در آن نماز خواند. پس جماعتی از بنی غنم بن عوف به آن‌ها حسادت کردند، این ها عده ای منافق بودند مسجدی در کنار مسجد قبا ساختند تا به وحدت مؤمنین ضربه بزنند و در بین مؤمنین تفرقه ساخت و ساز نمایند.

آن‌ها به انتظار ابن عامر راهب نشستند. وی کسی بود که به آن‌ها وعده داده بود با سپاهی از روم به هواخواهی آن ها در پیکار با رسول خواهد آمد. معبود نبی را از نیات پلید آن ها باخبر کرد اما وی قسم حافظه کردند از ساختن این مسجد قصد نه دارا‌هستند. خدا شهیدشدن بخشید که‌این اشخاص کاذب و دروغگو میباشند.»

سازه به نقل احادیث بسیار، مسجد قبا مصداق آیه ‏« لمسجد اسس علی التقوی اینجانب نخستین یوم احق ان تقوم فیه » میباشد. این آیه اشاره بدین نکته‏ دارااست که‌این مسجد از روز در آغاز بر مبنا زهدوتقوا تشکیل شده و لذا شایسته میباشد فرستاده خداوند خیر در مسجد "ضرار" که درین مسجد نماز بگزارد. به جهت نزول همین آیه در شأن مسجد قبا، در آن فرصت مسجد قبا را به اسم‏ "مسجدالتقوی‏" می‏شناختند.

نبی دراین باره فرموده میباشد: « هر که در مسجد قبا نماز بخواند ثوابش مساوی با اجر عمره میباشد.» و در زمینه ی مشوق نماز گزاردن در قبا میفرمایند: « الصلاه فی مسجد قبا کعمره» نماز در مسجد قبا مانند (محرک) عمره میباشد.

فضیلت های مسجد قبا

در فضیلت مسجد قبا احادیث متعددی میباشد. به عنوان مثال این که: دو رکعت نماز در مسجد قبا موازی با حج عمره میباشد. همینطور در کتاب ها صحاح و سنن آمده میباشد که فرستاده پروردگار هر روز شنبه با پای پیاده یا این که سواره به مسجد قبا می آمده و در آن نماز می گزاردند.

نبی اسلام نیز راجع به فضیلت ها این مسجد فرموده میباشد: « دو رکعت نماز در مسجد قبا برای اینجانب خوب از آن میباشد که مجدد به بیت المقدس بروم، در‌حالتی که می دانستند در قبا چیست جگرهای شتران را می زدند و به سوی آن می تاختند تا از فضیلت آن منتفع شوند.»

حدود مسجد قبا

مسجد قبا اکنون یکی‌از مهم ترین و زیباترین مساجدی میباشد که در محدوده فعلی مدینه قراردارد، به دلیل آن که با توسعه و گسترش شهر، قبا نیز در محدوده مدینه قرار گرفته میباشد. بنای تازه آن مرتبط با سال 1406 هجری قمری میباشد و کتیبه‏ای سنگی که مرتبط با این نوسازی میباشد نیز در خارج مسجد نصب شد‌ه‌است.

مساحت تقریبی این مسجد که در ناحیه قبا که در مسافت شش کیلومتری جنوب مسجدالنبی جای دارد و بناهای جانبی مرتبط با آن، به 13500 متر مربع میرسد و به صورت زیبایی با 4 مناره با 47 متر ارتفاع ایجاد شده است و ظرفیت 20 هزار نمازگزار را دارااست.

بازدید : 24
يکشنبه 22 مهر 1403 زمان : 11:17


به نقل از حوزه دربین الملل خبرگزاری تخمین، تعداد متعددی از مسلمان‌ها بنگلادش بعد از یک ماه در نماز آدینه مساجد «داکا»،پایتخت این مرز و بوم کمپانی کردند.

نمازگزاران در حالی که ماسک زده بودند و با رعایت پک پذیرایی ترحیم مشهد مسافت گذاری اجتماعی برای اقامه نماز در مسجد گوناگون داکا حضور پیدا کرده بودند.

«نوروفروغ رحمان»،متولی مسجد ملی «بیت المکرم» در این مورد اظهار کرد: مسلمان ها توشه رعایت مسافت گذاری اجتماعی و پیش گویی سفارش های مرتبط با بهداشت و تندرست در نماز آدینه کمپانی کردند.

او ادامه داد: کف مساجد پیش از برگزاری نماز ضد عفونی شدند ،نمازگزاران بعداز ضد عفونی کردن دست های خویش اذن ورود به مساجد را پیدا کردند و بعداز نقطه پایان نماز هم مساجد مجدد ضد عفونی شدند.

«ابو محمد راسل» که نماز آدینه را در مسجد «نورانی اسلامیه» اقامه کرده بود،خاطرنشان کرد: کلیه نمازگزاران پیش از ورود به مسجد دست های خویش را ضد عفونی کردند و هنگام اقامه نماز هم مسافت گذاری اجتماعی را رعایت کردند.

وزارت کارها مذهبی بنگلادش روز چهارشنبه بیانیه ای صادر کرد و در آن به مسلمانها اذن اعطا کرد تا با رعایت نکات بهداشتی در مساجد نماز بخوانند.

بازدید : 64
شنبه 21 مهر 1403 زمان : 10:17


باتوجه‌به رده باارزش فروغ و روشنایی در هنر اسلامی و رابطۀ بدون واسطه آن با مفاهیم حکمی، بی نقص‌ترین بازخوانی تجلیات نور و روشنایی می تواند بر روی فضاهای نیایشی انجام شود. پک پذیرایی ترحیم مشهد نور و روشنایی یکی عنصرها آیتم دقت در معماری اسلامی میباشد. این بازرسی با نحوه توصیفی ـ تحلیلی و خط مش تطبیقی براساس داده ها می دانی و کتابخانه‌ای انجام یافته میباشد. برای جاری ساختن این بازرسی، سه مثال از شاخص‌ترین مساجد اسلامی، مسجد روحانی لطف‌الله اصفهان، مسجد سلیمیه استانبول و مسجد جامع قرطبه در کوردوا تعیین شد. واحد سنجش اخذ تابش نوروفروغ طبیعی روز از نورگیرها در گرم‌ترین و سردترین روز سال در ساعت ۱۲ ظهر با به کار گیری از سنجش نور و روشنایی روشنایی بوسیله نرم افزار تردی تریدی مکس صفحه آرایی در سطح پلان و مشاهده کرد ناظر آیتم تجزیه‌وتحلیل قرار گرفت. یافته‌های مطالعه و حاصل آنالیزها علامت می دهد؛ تعیین جای ، تعداد و هیبت نورگیرها، فضای مساجد را به‌واسطۀ حضور متوازن و متعادل فروغ و یا این که حضور تأکیدی در جهت و با هدفی خاص آیتم تأثیر قرار داده میباشد. شکل شکلی این تعیین به سبب ساز موقعیت پیرامونی حکم کننده بر جای و تجهیزات رایج در حرفه برپاسازی معماری مختلف و در نتیجۀ معیار نور و روشنایی دریافتی در هر سه مسجد مختلف بوده میباشد. غرض غایی در هر سه مسجد تولید فضای معنوی و متحد کردن نمازگزاران در تحت نور و روشنایی الهی میباشد که به‌شکل یکسان در فضای مسجد سلیمیه تقسیم میگردد و در فضای بدون‌نور مسجد روحانی لطف‌الله و مسجد جامع قرطبه به‌شکل اثرهای نوری، شاخص‌خیس از حضور بی واسطه فروغ تجلی می یابد.

بازدید : 28
پنجشنبه 19 مهر 1403 زمان : 10:30


گورکانیان و یا این که مغولان هند از پهناورترین سلسله ها در شبه جزیره هند بوده میباشد و در راستای توسعه تمدن اهل ایران و ایجاد کرد بناهای پر ارزش نقش به سزایی در تاریخ این سرزمین داشته میباشد. درین روزگار بناهای زیبای متعددی درست شده که امروزه به جاذبه های توریستی تبدیل گردیده‌است. با تاکسی آرزوی عرش آبی رنگ هم پا باشید تا با یکی این جاذبه های توریسم اصیل در شهر آگرا بیشتر آشنا گردید. پک پذیرایی ترحیم مشهد

مسجد جامع دیرین ترین مسجد شهر آگرا هند و از معروفترین جاذبه های توریسم آگرا میباشد و در سال 1648 میلادی توسط امپراطور مغول به اسم پادشاه دنیا، به افتخار دخترش، دنیا آرا بیگ، ایجاد شده است. اسم مسجد جامع از جماعتی که برای نماز آدینه گرد هم گردآوری میگردند مشتق میشود و این مسجد بلندمرتبه محلی برای برپایی نماز آدینه در شهر تاریخی آگرا بوده میباشد.

این مسجد بوسیله ماسه سنگ های قرمز‌رنگ تاسیس شده است که با سنگ مرمر تزیین گردیده است و هنگام ورود به شهر آگرا صحیح در کنار قلعه آگرا این مسجد خوشگل عرض اندام می نماید. ولی در قبلی این دو بنای تاریخی به یکدیگر متصل بودند البته در وسط قرن نوزدهم با تشکیل داد خط آهن، قلعه و مسجد آگرا از یکدیگر مستقل شدند.

این مسجد در قلب یک بازار سنتی دیرین جای‌دارد و عموم پس از خرید، برای اقامه نماز بدین مسجد میایند نکته مهم این میباشد که با عبور از همهمه و ازدحام جان دار در بازار می‌توانید متانت خاصی را در جای حس فرمائید و نمازگزارانی را مشاهده کنید که در درحال حاضر فراهم شدن برای نماز، در حوضی که در اواسط تراس جای دارد در اکنون وضو به چنگ آوردن می‌باشند.

این مسجد تمامی روزه به روی مسافران تور هند گشوده است و شما در طی هجرت خویش در شهر آگرا، در هر هنگامی می‌توانید از آن بازدید فرمایید اما دقت داشته باشید این مسجد نیز مانند مساجد دیگر قانون ها خاص خویش را داراست و می بایست پوشش اسلامی در آن رعایت خواهد شد. با این که بازدید از خویش مسجد بدون پول میباشد اما در‌حالتی که قصد عکس تصاحب کردن دارید می بایست هزینه غیروابسته ای را پرداخت نمائید.

بازدید : 34
چهارشنبه 18 مهر 1403 زمان : 12:29


با اعتنا به اینکه در مناظره های اخیر سر کردگی جمهوری پک پذیرایی ترحیم مشهد آمریکا، میهن افغانستان و تحولات آن نیز مورد مشاجره نامزدها قرار گرفت، تماما هریس و دونالد ترامپ موضع ها متضادی درخصوص توافق دوحه داشته و از واژگان جدیدی برای اشاره به طالبان به کار گیری کردند. در شرایطی‌که هریس طالبان را یک “تیم تروریستی” خواند. بیانی که به لحاظ بخش اعظمی ناظران، سدی در رسمیت بخشی به طالبان خواهد بود. در اول مناظره انتخاباتی مابین هریس و ترامپ در ۱۱ سپتامبر ۲۰۲۴ هریک از طرفین با پررنگ ساختنِ نقاط ضعف حریف در تصمیم گیری های سیاسی و نیز اقداماتِ عملی در ارتباط با افغانستان، همت کردند بحران های ناشی از موقعیتِ حالا حاضر افغانستان را بر گردن دیگری اندازند. غیروابسته از جدال لفظی و اتهام زنی های متقابل، بایستی ذکر کرد تبعات ناشی از تصمیمات دموکرات ها و جمهوری خواستار هر دو مسبب بروز طیف مختلفی از معضل های سیاسی-امنیتی تا اجتماعی-دستمزد بشری برای عموم افغانستان بوده میباشد. تحولات کنونی افغانستان واقعیات ناخوشایندی می باشند که در زمان تاریخِ مداخلات آمریکا با توجیهِ پیکار با تروریسم تنها تقویت گشته و نهایتا به همیاری طالبان با مجموعه های تروریستی نظیر القاعده، تجهیز و تقویت آن‌ها، یا این که گردن فرازی های داعش خراسان سبب ساز شد. از این رو، امکانات نظامی باقی نهاده برای طالبان، درکنار تعامل برای توافق دوحه تیر خلاصی بر عموم بود. مورد ای که در جریانِ تیرباران داعش بر اشخاص غیرنظامی در مرز دایکندی-غور کمتر گزینه دقت قرار گرفت و به همین مسئله گشوده میشود. مشاهدۀ سلاحی آمریکایی در اختیار نیروی داعشی در فیلمِ این حادثه تلخ، سندی بر سیاست های اشتباه ایالات متحده نسبت به افغانستان میباشد. البته به اعتقادوباور تالیف کننده در مقاله حاضر، نهایتا چه دولت ترامپ و چه دولت هریس، هر یک ناچار خواهند بود که با افغانستان کنار آیند.

………………………………………….

در کش و قوسِ مباحث مطروحه در مناظراتِ اخیر سر کردگی جمهوری ایالات متحده، عاقبت و نتیجۀ پیکارِ آمریکا علیه تروریسم در افغانستان نیز مطرح شد. البته هرکدام از دو نامزد سر گروهی جمهوری در ارتباط با این مورد تقصیر را بر گردن دیگری انداخته، سعی بر تبرئۀ خویش داشتند. در صورتیکه طبق ادعای به طور کامل هریس، نامزد دموکرات ها، این عقب نشینی در بستر هنگامی و قوانینی لزوم یافت که ترامپ “معامله ضعیف و وحشتناکی” را در دوحۀ قطر با “یک سازمان تروریستی” ترتیب داده بود. در جواب ولی دونالد ترامپ مدیریت جمهور قبل ایالات متحده از خروج آشفته، سر وصدا سیرتکامل و نابه سامانِ بایدن از افغانستان در سال ۲۰۲۱ نقد نمود و در مقابل از توافق دوحه پشتیبانی کرد. شاید بتوان اظهار‌کرد با نگاهی بالاتر از بهتان زنی های صرف و تخریب چهرۀ حریف در جریان مشاجره و جدل های مناظراتی، گزینش تماما هریس در به کار گیری از واژۀ “تروریست” برای تعریف طالبان امری دارای اهمیت و دقت محسوب گردیده، نماد ای احتمالی از یک موضع گیری سیاسی (در بعدی) میباشد. ولی آمریکا از نگاه دیپلماتیک حکومت کنونی افغانستان به رهبری طالبان را با وجود آشنایی روز افزون آن‌ها در صحنۀ در بین الملل، همچنان به رسمیت نشناخته میباشد. مدیریت جمهور نو آمریکا قادر است موضع جدیدی در ازای افغانستان اتخاذ نماید: “موضعی به عایدی طالبان و یا این که تداومِ موضعی از رویگردانی و غربت از طالبان”. البته گرایشات و انتظارات آمریکا در خصوص توافق دوحه در کنار تحولات ژئوپلیتیک فعلی در افغانستان کدام منش را بر دیگری ترجیح می‌دهد؟

انتقاد توافقنامۀ دوحه
آمریکا در اوایل سال ۲۰۲۰، توافقنامه دوحه یا این که توافق طومار صلح افغانستان را امضا کرد. همان گونه که تماما هریس به صدق اذعان کرد، پروسه مذاکرات مشمول دولت وقت افغانستان (به رهبری بی نیاز) نشد، بلکه در ازای طالبان را وارد این پروسه تشکیل داد. همینطور تحت عنوان بخشی از توافق ذکر شده، تعداد سربازان و مقر های نظامی آمریکا و همینطور نیروهای ناتو به شدت کاهش یافت. شروطی نیز برای تعامل در بین طالبان و ایالات متحده مشخص و معلوم و مشخص و معلوم شوید. البته در‌پی این توافق، شاهد ارتقاء چشمگیر تهاجم ها شورشیان بر نیروهای افغانستان بودیم و براین اساس غالبا اینگونه اندیشیده می‌گردد که توافق دوحه نهایتا به هلاکت پایانی نیروهای دفاعی و امنیتی افغانستان سبب شد.

منتقدانِ این توافقِ تهیه گردیده از سوی دولت ترامپ، هلاکت ارتش افغانستان را تحت عنوان دلیلی مستدل و قابل ثابت برای باخت این توافق می‌دانند. طبق دلیل منتقدان، آمریکا از به عبارتی استارت مذاکرات، با ترک ارتش افغانستان و دخالت ندادن آن ها، دولت افغانستان را برای باخت و شکست فراهم کرد. در شرایطی‌که بنابر گزارش ها، روحیه نظامی افغان ها زیر بود و جریانی از عدم شفافیت، طالبان را توانمند تشکیل داد تا دولت افغانستان را متقاعد نمایند که آمریکا افغانستان را به هم اکنون خویش رها نموده است (که به واقع چنین خلا). به طبع شورشیان قوت یافتند و ضوابط نو در ارتباط تهاجم ها هوایی آمریکا بازدارنده از اجرا اقدامات موءثر آمریکا شد.

به هرروی، در نتیجۀ توافق دوحه، نیروهای میان الملل عقب نشینی کرده و به‌این توافق احترام گذاشتند؛ البته طالبان متقابلا این شغل را نکرده، هیچ دولت آموزش به وسیله آن‌ها تشکیل نشد و در ازای، آپارتاید جنسیتی اجرایی شد.

حمایت ترامپ
کارزار انتخاباتی تماما هریس به دلایلی نظیر تعامل نخستین با طالبان و وخامت حال و روز افغانستان، و همینطور تحمیل برای خروج نامتناسب نیروهای آمریکایی در سال ۲۰۲۱، توافق دوحه را تقصیر کار می‌داند. در عین اکنون یقین ترامپ بر آن میباشد که آمریکا زیر دولت بایدن بایستی توافق طومار های رقم خورده در دوحه را اجرایی می ایجاد کرد. بازه هاست که عقب نشینی ضعیف و عجولانۀ نیروهای آمریکا از افغانستان بوسیله جمهوری خواستار گزینه تاسف و افسوس بوده میباشد. در شرایطی که همین هفته پیش در ۸ سپتامبر ۲۰۲۴، گزارش تحقیقاتی نو جمهوری خواستار مجلس نمایندگان، دولت بایدن را مسئول این عقب نشینی دانست.

مدد ترامپ از تفاهم نامه دوحه ضعیف و غیرمستدل میباشد. به لحاظ می ‌برسد بضاعت آمریکا برای اجرای درست توافقات به جهت حالت خویش توافق -که دربرگیرنده خروج نیروهای آمریکایی می ‌خواهد شد-، مختل گردیده باشد. به این ترتیب می اقتدار اعلام کرد طرف آمریکاییِ این توافق، در عوض خروج شل خیس از افغانستان، اهرم فشار بر طالبان را قربانی کرد.

در مذاکره اخیر اندرو نورث با زلمی خلیلزاد، نماینده قدیمی آمریکا در کارها افغانستان و معمار توافق دوحه؛ خلیلزاد براین اعتقاد و باور بود که‌این توافق به مراد اجتناب از زور ایالات متحده برای ماندن در افغانستان به مکان ساخت و ساز آجل ای امن ساخت شد. به همین برهان، ایالات متحده قصد نداشت که هم با دولت افغانستان و هم با طالبان وارد توافق گردد. خلیلزاد اعتراف کرد که “ما نمی خواستیم پایبند و گرفتار شویم.” گفته ای که ظاهرا حاکی از آن میباشد آمریکا هیچ گاه نباید پایین اینگونه قوانینی با طالبان وارد تعامل می‌شد.

بازدید : 70
يکشنبه 15 مهر 1403 زمان : 16:28


به نقل از «شیعه نیوز»، مسجد والا کویت که با اسم مسجد جامع کویت نیز شناخته می‌ گردد و از تبارک‌ ترین مسجد در مرزوبوم کویت به ‌شمار می ‌رود.

این مسجد در شمال غربی حاشیه دریا خلیج عجم جای‌دارد پک پذیرایی ترحیم مشهد و به عنوان مثال مساجد قشنگ در کویت میباشد که پیاده سازی و معماری آن را «محمد پارسا مکیه» اجرا داده و به مدل اندلسی آن را سازه گذاشته میباشد.

فعالیت تشکیل داد این مسجد در سال 1979 میلادی به امر «روحانی جابر احمد الصباح» استارت شد و در سال 1986 میلادی بهره‌برداری شد.

ایجاد کرد مسجد بلندمرتبه کویت، حدود چهارده میلیون دینار کویتی هزینه در بر داشت و در تشکیل داد آن 50 مهندس و 450 کارمندان، شغل کرده ‌اند.

مساحت این مسجد، 45 هزار متر مربع میباشد و برای 60 هزار نمازگزار گنجایش داراست.

مسجد گران قدر کویت دارای اسم و رسم به نگین مساجد + تصاویر

مسجد جامع کویت، دارنده سه مصلای گرانقدر، مصلای مهم، مصلای روزمره و مصلای بانوان میباشد. مصلی اساسی مسجد تعالی کویت، دارنده معماری جذابی میباشد و مربع صورت بوده و پنج هزار و 184 متر مربع مساحت داراست.

در راس مصلای مهم مسجد گران قدر کویت، گنبد بزرگی به دیده می ‌خورد که از والا‌ ترین گنبدها در عالم محسوب می ‌گردد.

مسجد گران قدر کویت دارای اسم و رسم به نگین مساجد + تصاویر

این گنبدهای خوشگل با 144 پنجره تسلط گردیده و پنجره‌های آن به صورت گچ تو خالی میباشد که با شیشه‌ های سپید پوشیده گردیده‌ و نوروفروغ خورشید را به باطن منقل می‌نمایند و بنابراین چشم انداز‌ای خوشگل تولید می‌ نمایند. بر این گنبد با خط ثلث، روی سرامیک‌های آبی رنگ آیه ها الهی مندرج میباشد.

علی شداد، مدیریت مسجد جامع کویت اعلام کرد: مصلای مهم این مسجد برای 10 هزار نمازگزار گنجایش دارااست و در ماه رمضان و شب های قدر حدود 150 هزار نمازگزار را در خویش مکان می‌دهد.

او ادامه داد: معماری به شغل رفته در تشکیل داد مسجد آمیزه‌ای از معماری اندلسی و شرقی میباشد و تزئینات و نقش‌ های حکاکی گردیده بر روی دیوارهای آن با دست انجام یافته و کارایی فراوانی برای آن انجام شده میباشد.

بازدید : 92
شنبه 14 مهر 1403 زمان : 10:51


ذکر مورد: درین تحقیق به تفحص نقوش تزئینی مساجد مو جود در قرن سوم پک پذیرایی ترحیم مشهد ه. ق. در کشور ایران و اسپانیا (مسجد عتیق در شیراز و مسجد قرطبه در کوردوبا) پرداخته می‌شود. این نقوش دکوری متناسب با عقاید و باورهای عموم حوزه‌ میباشد که با همگی تفاوت هایشان در گستره دنیا اسلام دارنده هدف ها مشترک می‌باشند و از این رهگذر سعی بر جابجایی مفاهیم معنوی و روحی دارا هستند و با تبیین و تطبیق نقوش تزئینی که نمادهایی از موادسازنده طبیعت می باشند، ریشه در هنر اهل ایران-ساسانی و بیزانسی داشته و در هنر زمانه اسلامی به طور نقش مایه، تکرار گردیده و تداوم یافته اند. غرض تحقیق: رسیدگی تطبیقی نقوش تزئینی مسجد جامع عتیق شیراز و مسجد جامع قرطبه کوردوبا با خط مش مورد گرایی. طرز رسیدگی: این نوشته‌علمی با طرز توصیفی-تحلیلی به پژوهش و پژوهش تزیینات مسجد عتیق شیراز و مسجد قرطبه در اسپانیا پرداخته تا مفاد شبیه معرفی و نمادشناسی گردد. سود گیری: نقوش تزئینی در هنر اسلامی برگرفته از باورها و عقاید عموم در طول قرن ها و اعصار میباشد که تداوم آن در هنر اسلامی از کشور‌ایران به عالم اسلام منش یافته میباشد. مساجد عتیق و قرطبه هیچ یک مسئله گرا نیستند، چون با الگوی مسجد فرستاده (مسجد شبستانی ردیف دار) سازه گردیده اند، ولی به دلیل تزیینات هر دو مسجد موضوع گرا و از هنر ساسانی در کشور‌ایران و بیزانس در اندلس الهام گرفته اند.

بازدید : 29
پنجشنبه 12 مهر 1403 زمان : 12:46


معرفی مسجد نصیر الملک
مسجد نصیر الملک یکی‌از زیباترین مساجد شیراز میباشد که پک پذیرایی ترحیم مشهد عمر آن به عصر قاجاریه بازمی‌شود. این مسجد در محله‌ای واقع شد‌ه‌است که پیشتر به خانواده قوام وابستگی داشت و تنی چند از اثرها تاریخی آن زمان، در آن واقع گردیده‌اند. امروزه این مسجد دوست‌داشتنی که با اسم مسجد صورتی نیز آوازه داراست، یکی‌از پرطرفدارترین جاهای جذاب استان عجم در شیراز به شمار می‌رود و محبوبیت متعددی در میان گردشگران داخلی و فرنگی دارااست.

مسجد نصیر الملک کجاست؟
مسجد نصیر الملک در محله گودعربان و خیابان لطفعلی خان زند واقع گردیده است. برای دسترسی بدین جای میتوانید از وسایل نقلیه همگانی یا این که خودروی فردی به کارگیری نمائید. مجاورت‌ترین پایانه مترو شیراز به مسجد، پایانه ولیعصر میباشد که با آن حدود ۱.۵ کیلومتر مسافت داراست. می توانید این فاصله را با ماشین کرایه ای یا این که به‌شکل پیاده طی نمایید. در‌حالتی که قصد استعمال از اتوبوس را دارید، اتوبوس‌های خط ایستگاه ولیعصر-ایستگاه نمازی را سوار و در پایانه چهارراه مشیر پیاده گردید. همینطور در‌صورتی‌که با خودروی فردی قصد بازدید از مسجد را دارید، پارکینگ‌‌های استقلال، تمدن و طالقانی در خیابان برد و مسافت پنج دقیقه‌ای از مقصد قرار گرفته‌اند که می توانید برای پارک خودرو از آنها به کارگیری فرمایید. (اکران روی نقشه)

تاریخچه مسجد نصیر الملک
مسجد نصیرالملک به امر میرزا حسن علی ملقب به نصیرالملک ساخته شد که یکی‌از بزرگان سلسله قاجار بود. معماری مسجد فعالیت محمد حسن معمار بوده میباشد. مقطع تشکیل داد سازه حدود ۱۲ سال، از سال ۱۲۹۳ تا ۱۳۰۵ هجری قمری طول کشید. زیربنای مسجد موازی با ۲۲۱۲ متر مربع و مساحت آن موازی با ۲۹۸۰ متر مربع میباشد. تجدید بنا، نگهداری و حفظ این بنای باشکوه و با ارزش با رعایت استانداردهای میان‌المللی تجدید بنا اثر ها تاریخی، از سال‏‌ها پیش بوسیله موقوفه نصیرالملک به تولیت آقای محمود قوام و مدیر آقای مهندس کوروش جاویدی پارسی جانی شروع شد و همچنان ادامه دارااست.
در کتاب فارسنامه ناصری می‌قدرت اشاراتی به مسجد نصیرالملک را رویت کرد:
در استحکام نهاد و سنگ ازاره و ردیف‌های سنگی، شبستان و دریاچه (آبگینه) و صحن، مانند مسجد مشیر الملک و بلکه اندکی گران قدر‌خیس میباشد و بعضا تصرفات جدید در آن افزوده که بر محاسن آن افزوده میباشد.

در کتاب اثر ها العجم نیز به‌این مسجد اشاره و فضاهای آن تعریف گردیده‌است.

مسجدنصیرالملک در سال ۱۳۵۸ به وسیله انجمن اثر ها ملی و باستان‌شناسی کشور‌ایران به شماره‌ی ۳۹۶ در فهرست اثر ها ملی کشور‌ایران به تصویب رسید.

معماری مسجد نصیرالملک
مسجد نصیرالملک دارنده صحن وسیعی میباشد که در سمت شمال مسجد جای‌دارد. این شرکت گرانبها تعدادی نصیب متفاوت داراست که هنر معماری در هر کدام آن ها به شکلی کرده یافته میباشد.

سردر ورودی مسجد نصیرالملک
در ورودی دارنده طاق نمایی تعالی میباشد که سقف آن را با کاشی‌های هفت رنگ زینت داده‌‌اند. ازاره طاق‌نمای آن از سنگ گندمک میباشد و طاق‌نمای ورودی آن مقرنس‌کاری زیبایی از کاشی هفت رنگ داراست. درهای ورودی این مسجد، دو در بلندمرتبه چوبی میباشد که در بالای آن روی سنگ مرمر شعری از شوریده شیرازی به مناسبت آفریننده مسجد و سال اتمام آن چشم می شود.

شبستان غربی مسجد نصیرالملک
مسجد دارنده دو شبستان شرقی و غربی میباشد که هر دو شبستان برخلاف معمول به خیال و خاطر جهت‌گیری ساختمان قبله در امتداد مبنا قبله واقع گردیده‌اند. شبستان غربی پوشش آجری داراست و بیشتر روی آن فعالیت گردیده و زیباتر میباشد. طاق این شبستان روی ردیف‌های سنگی با طرح مارپیچ میباشد. این ردیف‌ها در دو ستون ۶تایی و به تعداد دوازده عدد به نیت دوازده امام قرار گرفته میباشد. همینطور این شبستان هفت درگاه دارااست که با هفت در چوبی و شیشه‌های رنگارنگ آن را به صحن مسجد مرتبط می‌نماید. از این شبستان به‌تیتر شبستان زمستانه خاطر می شود.


در جلوی این شبستان ایوانی به پهنا ۶ متر جای‌دارد که به‌وسیله هشت طاق‌نما از تراس غیر وابسته می‌گردد و دارنده هفت جرز آجری میباشد. روی این جرزها و در پیشانی طاق‌نماها آیه‌ها قرآنی و نقش‌های گل و بوته کاشی‌کاری گردیده است.

شبستان شرقی مسجد نصیرالملک
سنگ‌تراشی و تزیین این شبستان الهام گرفته از مسجد نماینده قانونی و مسجد مشیر شیراز میباشد و از سنگ گندمک یک‌پارچه ایجاد شده است. طاق و دیوارهای شبستان را با کاشی‌کاری‌های قشنگ تزیین کرده‌اند و آسمانه آن را با نقش‌هایی زیرا گل‌و‌بته، نقوش اسلیمی و چندین آیه از آیه‌ها قرآن به خط ثلث بهتر تر و تمیز‌اند. کف شبستان با کاشی‌های فیروزه‌ای مزین گردیده است و سنگ کف محراب آن که از کف شبستان زیر‌ترواقع گردیده، از مال مرمر میباشد. عرقچین‌های دربین تویزه‌های شبستان خیز پاره ای دارپ. این شبستان در واقع شبستان تابستانه به حساب می آید.


درین شبستان دری وجود دارااست که به یک چاه آب باز میگردد. به‌این راهرو چاه گاو یا این که گاورو گفته می شود. همینطور در این جا یک حوضچه و یک دالان جان دار میباشد. شبستان شرقی هم‌در حال حاضر به موزه اوقاف تبدیل گردیده‌است. در دالان شمالی سنگ‌نوشته‌ه‏ای وجود دارااست که شعر تحت با خط نستعلیق زیبایی نوشته روی آن حک شد‌ه‌است:

بازدید : 29
چهارشنبه 11 مهر 1403 زمان : 11:14


در سال ۱۹۶۶ میلادی بازدید سلطان فیصل بن عبدالعزیز سلطان پک پذیرایی ترحیم مشهد عربستان از اسلام آباد ، انگیزه ای در پاکستان به وجود آورد تا والا ترین مسجد فقیه در‌این شهر ساخته شود .

به همین برهان به منظور طرح معماری مسجد ، مسابقه ای فی مابین معماران مسلمان فقید برگزار شد که هفده مرزو بوم در آن شرکت کردند و ۴۳ طرح پیشنهادی ارائه شد . طی تفحص های انجام شده روی این طرح ها که چهار روز زمان برد ، طرح یک معمار از مرزوبوم ترکیه به نام ودات علی دالوکای (Vedat Ali Dalokay) تایید شد .

طرحی که این معمار ترکیه ای ارائه کرده بود، طرحی همانند چادر بادیه نشینان صحرا بود . در این طرح همان اندازه که به مدرن و نو بودن بنا دقت شده ، اصول طراحی اسلامی سنتی نیز در لحاظ دریافت شد‌ه‌میباشد . این مسجد دارای سقف های شیبدار بوده و از چهار مناره بلند و نوک تیز برخوردار است که بلندای هر کدام از مناره ها به نود متر می‌رسد .

در یکی‌از گرد‌همایی های درسی ، معمار مسجد فرمان روا فیصل به دانشجوها خود درباره طرحش اینگونه توضیح داده است : «من کارایی کردم که جوهره ، تناسبات و هندسه کعبه را به طور انتزاعی به کار گیرم . نقطه نقط ی اوج هرمورد از چهار مناره خاطر آور چهار گوشه بلند کعبه می‌باشد و به این شیوه بوسیله این مناره‌ها فرم نامحسوسی از کعبه ، بر مبنای تناسبات آن تولید گردیده‌است . در شرایطی که بالای هر مناره را به صورت مورب به نقطه پایان مناره مقابل آن متصل نمائید ، یک هرم مربع القاعده که در باطن آن معکب نامرئی مشخص و معلوم می شود ، خواهید دید . تراز پایینی این هرم ، بدنه اصلی مسجد را تشکیل میدهد و آن چهار مناره با نقطه اوجشان ، معکب ذهنی کعبه را بی نقص می‌کنند . »

طرح اول این مسجد تنها دارای نمازخانه بود اما فی مابین سال های ۱۹۷۰ تا ۱۹۸۲ بخش های دیگری نیز به آن افزوده شد که عبارت اند از: کتابخانه ، موزه ، سالن کنفرانس ، رستوران و بخشی به عنوان دانشگاه اسلامی در بین‌المللی با گنجایش ۷۰۰ نفر دانشجو. آرامگاه ژنرال محمد ضیاء الحق ، رئیس جمهور و حکمران نظامی پاکستان (از سال ۱۹۷۷ تا پایان زندگیش ۱۹۸۸) نیز درین مسجد قرار دارد . اما با دقت به اینکه بخش هایی که به‌این مسجد افزوده شد، خارج از نمارخانه مهم بودند ، طرح اساسی بلندمرتبه ترین مسجد جهان را تغییر و تحول نداده هست .

ایجاد کرد این مسجد که در حین خود تعالی ترین مسجد دانا بود ، در سال ۱۹۸۶ میلادی به آخر رسید و نام آن را مسجد شاه فیصل نهادند چرا‌که شاه فیصل بن عبدالعزیز سرمایه‌گذار اساسی و بانی ساخت این مسجد بود . افزون بر آن خیابان اهل یک محل این مسجد نیز به همین نام ثبت شد‌ه‌است .

ورودی اساسی بنا از شرق می باشد که با یک تراس به نمازخانه متصل میشود. نمازخانه مسجد دارای پلانی مربع شکل بوده که هر ضلع آن شصت متر می‌باشد . گنبد بنا بر خلاف گنبدهای سنتی به کار رفته در بیشتر مسجدها ، گنبدی هشت وجهی نوک تیز بتونی هست. سطح خارجی بنا با سنگ مرمر سفید رنگ سنگ فرش شده و سطح داخلی آن با طرح های موزاییکی پوشیده گردیده‌است . در‌این مسجد دیوار قبله در نمازخانه اصلی با کاشی های لعاب دار در رنگ های آبی و طلایی به نحوی بسیار زیبا کاشی کاری گردیده‌است. محراب این مسجد بوسیله یک هنرمند پاکستانی طراحی شده که طرح آن همانند قرآنی باز می باشد که به صورت ایستاده و عمومی قراردارد . طرح این محراب در مقایسه با دیگر مساجد در عین سادگی ، غیر متعارف می باشد ولی منبر مسجد طرحی متداول دارد .

در بخش بیرونی دیوار شمالی و غربی نماز خانه مهم مسجد شاه فیصل و در نزدیکی آنها استخرهایی ساخته شده تا جریان هوا بر سطح آب سبب ساز متعادل شدن آب و هوا گردد . در امتداد دیوار شمالی سکویی وجود دارد که برای برگزاری مسابقه های روخوانی قرآن استعمال می شود . این بخش با خط هنرمند پرآوازه و بنام پاکستانی با سبک نو و جدید تزئین شده است . در ایوان مسجد فوراه ای بسیار زیبا به چشم می‌خورد که نمایی باشکوه به آن بخشیده است .

از تزئینات قابل توجه و دیدنی این مسجد ، تزئین گذرگاهی می‌باشد که دسترسی به نیم طبقه نصیب بانوان مسجد را امکان پذیر می سازد ، در‌این بخش حدیث زیبای « بهشت زیر پای مادر‌ها می باشد » نقش بسته است.

مسجد فرمانروا فیصل به عنوان یکی‌از شاهکارهای معماری معاصر فقید اسلام معرفی میشود و امروزه نیز این مسجد با مساحت پنج هزار متر مربع هنوز یکی از بزرگ ترین مسجدهای جهان محسوب می‌شود و یکی مکان های جذاب و مورد دقت گردشگران محسوب می شود . نمازخانه مهم مسجد گنجایش ده هزار نفر و نمازخانه بانوان گنجایش پذیرائی از ۱۵۰۰ نفر را داراست و با تمرکز به اینکه این مسجد از ایوان و فضاهای جانبی قابل توجهی نیز برخوردار است که در صورت بایستگی میتواند پذیرای نمازگزاران باشد می توان اظهار کرد؛ تراس مسجد توانایی پذیرش چهل هزار نفر و سکوی مسابقه روخوانی قرآن گنجایش ۲۷ هزار نفر را دارد و رواق های مسجد نیز می تواند ۲۴ هزار نفر را در خود جای دهد. افزون بر این، فضاهای سبز تیم مسجد نیز می تواند در صورت لزوم به عنوان فضای عبادی در لحاظ گرفته گردد که خود گنجایش حضور دویست هزار نفر را فراهم می کند .

بازدید : 33
سه شنبه 10 مهر 1403 زمان : 11:28


مساجد که مهم ترین عبادتگاه‌های مسلمان ها میباشند مدام یادگار خیر و خوبی از زمان‌های معماری گوناگون مملکت‌های اسلامی بوده‌اند. عموم هر کشوری تک تک ذوق وسلیقه و پک پذیرایی ترحیم مشهد هنر خویش را به کارگرفته‌اند تا شاهکاری خلق و خوی نمایند برای کادو به مسلمان ها تا عبادت و نیایش خویش را در زیباترین جای ممکن به مکان آورند. امروزه در کشورهای متعدد اسلامی مساجد تحت عنوان نمادی از آئین اسلام آیتم استقبال گردشگران قرار گرفته‌اند و از این رو کشورهای اسلامی همت داشته‌اند تک تک توان معماری خویش را در بنای این نشانه به صورت بکشند و مساجدی با معماری غیر معمول و متعدد سازه نمایند.در پی ۶ مسجد خاص و گوناگون در معماری و مصالح معرفی گردیده‌اند.

اولیه مسجد چوبی جهان
شاید تصور کنید که برای دیدن این مسجد ما یحتاج باشد راهی هند یا این که مالزی شد البته خیر! او‌لین مسجد چوبی عالم دردهکده‌ی چوبی شهرستان نیشابور منزل نموده است؛ مسجدی که قدمت آن به ۳۰ سال هم نمیرسد. این مسجد آحاد چوب که حتی سینی‌های آبدارخانه‌ی آن هم چوبی میباشد قادر است ز‌لزله ۸ ریشتری را تحمل نماید.

مسجد چوبی نیشابور_مساجد خاص دنیا_اولین مسجد چوبی
سقف این مسجد مغایر آنچه که انتظار می‌رود گنبدی وجود ندارد بلکه شیروانی میباشد و نمای کلی آن به‌شکل کشتی وارونه میباشد. در مسافرت به مشهد و نیشابور میتوانید به دیدن این مسجد خاص که یادگاری از مهندس حمید مجتهدی میباشد بروید.

مسجد ملی پاکستان
مسجد فیصل مسجد ملی پاکستان در اسلام آباد میباشد و برخلاف پیاده سازی سنتی، این مسجد گنبد ندارد. بنای بتنی مسجد هشت ضلعی میباشد و سقف آن از خیمه و چادر الهام گرفته میباشد. مخلوط مناره‌ها با سقف که به صورت مدادهای باریک در چهار کناره‌ی آن قرار گرفته میباشد وضعیت مکعبی کعبه را به تصویر میکشد. معمار این مسجد ودات دالکوی معمار رخنه‌ میباشد که طرح وی از فی مابین طرح‌های پیشنهادی ۱۷ معمار مسلمان برای تشکیل داد این مسجد گزینش شد.

عروس مسجدها
شاید هیچ مسجدی به اندازه این مسجد سپید صاحب خانه صورت‌های غیر مسلمان و معروف نبوده، از سیاستمداران و ملکه‌ی انگلیس گرفته تا شاهزاده‌ها و هنر پیشه‌ها. گنبد این مسجد از سوی سازمان کفرانس اسلامی والا‌ترین گنبد عالم اعلام گردیده است.

سجاده محراب این مسجد از وسیع ترین سجاده‌های دنیا و یک کدام از شاهکارهای بلندمرتبه اهل ایران علی خلیقی میباشد که در خلق و خوی آن ۱۲۰۰ حرفیین از نیشابور کمپانی داشتند.
مجموع نمای این مسجد به رنگ سپید میباشد که با رنگ طلایی مزین گردیده است. این مسجد پس از مسجد الحرام و مسجد النبی سو‌مین مسجد والا ‏عالم میباشد و در ابوظبی( امارات) قراردارد.

مسجد کریستالی و هوشمند
این مسجد از کریستال خالص و در جزیره‌ی « وان اینجانب» در ترنگانو (مالزی) تاسیس شده است. فضای خارج از درون مسجد تماما معلوم میباشد و رفلکس نمای امروزی آن در آب زیبایی آن را دو چندان می‌نماید. در کامل شدن نمای امروزی آن تجهیزات این مسجد نیز آپدیت میباشد و مجموع نصیب‌های آن مجهز به وب وایرلس و ابزارهای IT میباشد.

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 511
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 2
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 272
  • بازدید کننده امروز : 0
  • باردید دیروز : 292
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 841
  • بازدید ماه : 972
  • بازدید سال : 3857
  • بازدید کلی : 34126
  • <
    پیوندهای روزانه
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی