loading...

???? ???? ???????

بازدید : 27
پنجشنبه 19 مهر 1403 زمان : 10:30


گورکانیان و یا این که مغولان هند از پهناورترین سلسله ها در شبه جزیره هند بوده میباشد و در راستای توسعه تمدن اهل ایران و ایجاد کرد بناهای پر ارزش نقش به سزایی در تاریخ این سرزمین داشته میباشد. درین روزگار بناهای زیبای متعددی درست شده که امروزه به جاذبه های توریستی تبدیل گردیده‌است. با تاکسی آرزوی عرش آبی رنگ هم پا باشید تا با یکی این جاذبه های توریسم اصیل در شهر آگرا بیشتر آشنا گردید. پک پذیرایی ترحیم مشهد

مسجد جامع دیرین ترین مسجد شهر آگرا هند و از معروفترین جاذبه های توریسم آگرا میباشد و در سال 1648 میلادی توسط امپراطور مغول به اسم پادشاه دنیا، به افتخار دخترش، دنیا آرا بیگ، ایجاد شده است. اسم مسجد جامع از جماعتی که برای نماز آدینه گرد هم گردآوری میگردند مشتق میشود و این مسجد بلندمرتبه محلی برای برپایی نماز آدینه در شهر تاریخی آگرا بوده میباشد.

این مسجد بوسیله ماسه سنگ های قرمز‌رنگ تاسیس شده است که با سنگ مرمر تزیین گردیده است و هنگام ورود به شهر آگرا صحیح در کنار قلعه آگرا این مسجد خوشگل عرض اندام می نماید. ولی در قبلی این دو بنای تاریخی به یکدیگر متصل بودند البته در وسط قرن نوزدهم با تشکیل داد خط آهن، قلعه و مسجد آگرا از یکدیگر مستقل شدند.

این مسجد در قلب یک بازار سنتی دیرین جای‌دارد و عموم پس از خرید، برای اقامه نماز بدین مسجد میایند نکته مهم این میباشد که با عبور از همهمه و ازدحام جان دار در بازار می‌توانید متانت خاصی را در جای حس فرمائید و نمازگزارانی را مشاهده کنید که در درحال حاضر فراهم شدن برای نماز، در حوضی که در اواسط تراس جای دارد در اکنون وضو به چنگ آوردن می‌باشند.

این مسجد تمامی روزه به روی مسافران تور هند گشوده است و شما در طی هجرت خویش در شهر آگرا، در هر هنگامی می‌توانید از آن بازدید فرمایید اما دقت داشته باشید این مسجد نیز مانند مساجد دیگر قانون ها خاص خویش را داراست و می بایست پوشش اسلامی در آن رعایت خواهد شد. با این که بازدید از خویش مسجد بدون پول میباشد اما در‌حالتی که قصد عکس تصاحب کردن دارید می بایست هزینه غیروابسته ای را پرداخت نمائید.

بازدید : 31
چهارشنبه 18 مهر 1403 زمان : 12:29


با اعتنا به اینکه در مناظره های اخیر سر کردگی جمهوری پک پذیرایی ترحیم مشهد آمریکا، میهن افغانستان و تحولات آن نیز مورد مشاجره نامزدها قرار گرفت، تماما هریس و دونالد ترامپ موضع ها متضادی درخصوص توافق دوحه داشته و از واژگان جدیدی برای اشاره به طالبان به کار گیری کردند. در شرایطی‌که هریس طالبان را یک “تیم تروریستی” خواند. بیانی که به لحاظ بخش اعظمی ناظران، سدی در رسمیت بخشی به طالبان خواهد بود. در اول مناظره انتخاباتی مابین هریس و ترامپ در ۱۱ سپتامبر ۲۰۲۴ هریک از طرفین با پررنگ ساختنِ نقاط ضعف حریف در تصمیم گیری های سیاسی و نیز اقداماتِ عملی در ارتباط با افغانستان، همت کردند بحران های ناشی از موقعیتِ حالا حاضر افغانستان را بر گردن دیگری اندازند. غیروابسته از جدال لفظی و اتهام زنی های متقابل، بایستی ذکر کرد تبعات ناشی از تصمیمات دموکرات ها و جمهوری خواستار هر دو مسبب بروز طیف مختلفی از معضل های سیاسی-امنیتی تا اجتماعی-دستمزد بشری برای عموم افغانستان بوده میباشد. تحولات کنونی افغانستان واقعیات ناخوشایندی می باشند که در زمان تاریخِ مداخلات آمریکا با توجیهِ پیکار با تروریسم تنها تقویت گشته و نهایتا به همیاری طالبان با مجموعه های تروریستی نظیر القاعده، تجهیز و تقویت آن‌ها، یا این که گردن فرازی های داعش خراسان سبب ساز شد. از این رو، امکانات نظامی باقی نهاده برای طالبان، درکنار تعامل برای توافق دوحه تیر خلاصی بر عموم بود. مورد ای که در جریانِ تیرباران داعش بر اشخاص غیرنظامی در مرز دایکندی-غور کمتر گزینه دقت قرار گرفت و به همین مسئله گشوده میشود. مشاهدۀ سلاحی آمریکایی در اختیار نیروی داعشی در فیلمِ این حادثه تلخ، سندی بر سیاست های اشتباه ایالات متحده نسبت به افغانستان میباشد. البته به اعتقادوباور تالیف کننده در مقاله حاضر، نهایتا چه دولت ترامپ و چه دولت هریس، هر یک ناچار خواهند بود که با افغانستان کنار آیند.

………………………………………….

در کش و قوسِ مباحث مطروحه در مناظراتِ اخیر سر کردگی جمهوری ایالات متحده، عاقبت و نتیجۀ پیکارِ آمریکا علیه تروریسم در افغانستان نیز مطرح شد. البته هرکدام از دو نامزد سر گروهی جمهوری در ارتباط با این مورد تقصیر را بر گردن دیگری انداخته، سعی بر تبرئۀ خویش داشتند. در صورتیکه طبق ادعای به طور کامل هریس، نامزد دموکرات ها، این عقب نشینی در بستر هنگامی و قوانینی لزوم یافت که ترامپ “معامله ضعیف و وحشتناکی” را در دوحۀ قطر با “یک سازمان تروریستی” ترتیب داده بود. در جواب ولی دونالد ترامپ مدیریت جمهور قبل ایالات متحده از خروج آشفته، سر وصدا سیرتکامل و نابه سامانِ بایدن از افغانستان در سال ۲۰۲۱ نقد نمود و در مقابل از توافق دوحه پشتیبانی کرد. شاید بتوان اظهار‌کرد با نگاهی بالاتر از بهتان زنی های صرف و تخریب چهرۀ حریف در جریان مشاجره و جدل های مناظراتی، گزینش تماما هریس در به کار گیری از واژۀ “تروریست” برای تعریف طالبان امری دارای اهمیت و دقت محسوب گردیده، نماد ای احتمالی از یک موضع گیری سیاسی (در بعدی) میباشد. ولی آمریکا از نگاه دیپلماتیک حکومت کنونی افغانستان به رهبری طالبان را با وجود آشنایی روز افزون آن‌ها در صحنۀ در بین الملل، همچنان به رسمیت نشناخته میباشد. مدیریت جمهور نو آمریکا قادر است موضع جدیدی در ازای افغانستان اتخاذ نماید: “موضعی به عایدی طالبان و یا این که تداومِ موضعی از رویگردانی و غربت از طالبان”. البته گرایشات و انتظارات آمریکا در خصوص توافق دوحه در کنار تحولات ژئوپلیتیک فعلی در افغانستان کدام منش را بر دیگری ترجیح می‌دهد؟

انتقاد توافقنامۀ دوحه
آمریکا در اوایل سال ۲۰۲۰، توافقنامه دوحه یا این که توافق طومار صلح افغانستان را امضا کرد. همان گونه که تماما هریس به صدق اذعان کرد، پروسه مذاکرات مشمول دولت وقت افغانستان (به رهبری بی نیاز) نشد، بلکه در ازای طالبان را وارد این پروسه تشکیل داد. همینطور تحت عنوان بخشی از توافق ذکر شده، تعداد سربازان و مقر های نظامی آمریکا و همینطور نیروهای ناتو به شدت کاهش یافت. شروطی نیز برای تعامل در بین طالبان و ایالات متحده مشخص و معلوم و مشخص و معلوم شوید. البته در‌پی این توافق، شاهد ارتقاء چشمگیر تهاجم ها شورشیان بر نیروهای افغانستان بودیم و براین اساس غالبا اینگونه اندیشیده می‌گردد که توافق دوحه نهایتا به هلاکت پایانی نیروهای دفاعی و امنیتی افغانستان سبب شد.

منتقدانِ این توافقِ تهیه گردیده از سوی دولت ترامپ، هلاکت ارتش افغانستان را تحت عنوان دلیلی مستدل و قابل ثابت برای باخت این توافق می‌دانند. طبق دلیل منتقدان، آمریکا از به عبارتی استارت مذاکرات، با ترک ارتش افغانستان و دخالت ندادن آن ها، دولت افغانستان را برای باخت و شکست فراهم کرد. در شرایطی‌که بنابر گزارش ها، روحیه نظامی افغان ها زیر بود و جریانی از عدم شفافیت، طالبان را توانمند تشکیل داد تا دولت افغانستان را متقاعد نمایند که آمریکا افغانستان را به هم اکنون خویش رها نموده است (که به واقع چنین خلا). به طبع شورشیان قوت یافتند و ضوابط نو در ارتباط تهاجم ها هوایی آمریکا بازدارنده از اجرا اقدامات موءثر آمریکا شد.

به هرروی، در نتیجۀ توافق دوحه، نیروهای میان الملل عقب نشینی کرده و به‌این توافق احترام گذاشتند؛ البته طالبان متقابلا این شغل را نکرده، هیچ دولت آموزش به وسیله آن‌ها تشکیل نشد و در ازای، آپارتاید جنسیتی اجرایی شد.

حمایت ترامپ
کارزار انتخاباتی تماما هریس به دلایلی نظیر تعامل نخستین با طالبان و وخامت حال و روز افغانستان، و همینطور تحمیل برای خروج نامتناسب نیروهای آمریکایی در سال ۲۰۲۱، توافق دوحه را تقصیر کار می‌داند. در عین اکنون یقین ترامپ بر آن میباشد که آمریکا زیر دولت بایدن بایستی توافق طومار های رقم خورده در دوحه را اجرایی می ایجاد کرد. بازه هاست که عقب نشینی ضعیف و عجولانۀ نیروهای آمریکا از افغانستان بوسیله جمهوری خواستار گزینه تاسف و افسوس بوده میباشد. در شرایطی که همین هفته پیش در ۸ سپتامبر ۲۰۲۴، گزارش تحقیقاتی نو جمهوری خواستار مجلس نمایندگان، دولت بایدن را مسئول این عقب نشینی دانست.

مدد ترامپ از تفاهم نامه دوحه ضعیف و غیرمستدل میباشد. به لحاظ می ‌برسد بضاعت آمریکا برای اجرای درست توافقات به جهت حالت خویش توافق -که دربرگیرنده خروج نیروهای آمریکایی می ‌خواهد شد-، مختل گردیده باشد. به این ترتیب می اقتدار اعلام کرد طرف آمریکاییِ این توافق، در عوض خروج شل خیس از افغانستان، اهرم فشار بر طالبان را قربانی کرد.

در مذاکره اخیر اندرو نورث با زلمی خلیلزاد، نماینده قدیمی آمریکا در کارها افغانستان و معمار توافق دوحه؛ خلیلزاد براین اعتقاد و باور بود که‌این توافق به مراد اجتناب از زور ایالات متحده برای ماندن در افغانستان به مکان ساخت و ساز آجل ای امن ساخت شد. به همین برهان، ایالات متحده قصد نداشت که هم با دولت افغانستان و هم با طالبان وارد توافق گردد. خلیلزاد اعتراف کرد که “ما نمی خواستیم پایبند و گرفتار شویم.” گفته ای که ظاهرا حاکی از آن میباشد آمریکا هیچ گاه نباید پایین اینگونه قوانینی با طالبان وارد تعامل می‌شد.

بازدید : 69
يکشنبه 15 مهر 1403 زمان : 16:28


به نقل از «شیعه نیوز»، مسجد والا کویت که با اسم مسجد جامع کویت نیز شناخته می‌ گردد و از تبارک‌ ترین مسجد در مرزوبوم کویت به ‌شمار می ‌رود.

این مسجد در شمال غربی حاشیه دریا خلیج عجم جای‌دارد پک پذیرایی ترحیم مشهد و به عنوان مثال مساجد قشنگ در کویت میباشد که پیاده سازی و معماری آن را «محمد پارسا مکیه» اجرا داده و به مدل اندلسی آن را سازه گذاشته میباشد.

فعالیت تشکیل داد این مسجد در سال 1979 میلادی به امر «روحانی جابر احمد الصباح» استارت شد و در سال 1986 میلادی بهره‌برداری شد.

ایجاد کرد مسجد بلندمرتبه کویت، حدود چهارده میلیون دینار کویتی هزینه در بر داشت و در تشکیل داد آن 50 مهندس و 450 کارمندان، شغل کرده ‌اند.

مساحت این مسجد، 45 هزار متر مربع میباشد و برای 60 هزار نمازگزار گنجایش داراست.

مسجد گران قدر کویت دارای اسم و رسم به نگین مساجد + تصاویر

مسجد جامع کویت، دارنده سه مصلای گرانقدر، مصلای مهم، مصلای روزمره و مصلای بانوان میباشد. مصلی اساسی مسجد تعالی کویت، دارنده معماری جذابی میباشد و مربع صورت بوده و پنج هزار و 184 متر مربع مساحت داراست.

در راس مصلای مهم مسجد گران قدر کویت، گنبد بزرگی به دیده می ‌خورد که از والا‌ ترین گنبدها در عالم محسوب می ‌گردد.

مسجد گران قدر کویت دارای اسم و رسم به نگین مساجد + تصاویر

این گنبدهای خوشگل با 144 پنجره تسلط گردیده و پنجره‌های آن به صورت گچ تو خالی میباشد که با شیشه‌ های سپید پوشیده گردیده‌ و نوروفروغ خورشید را به باطن منقل می‌نمایند و بنابراین چشم انداز‌ای خوشگل تولید می‌ نمایند. بر این گنبد با خط ثلث، روی سرامیک‌های آبی رنگ آیه ها الهی مندرج میباشد.

علی شداد، مدیریت مسجد جامع کویت اعلام کرد: مصلای مهم این مسجد برای 10 هزار نمازگزار گنجایش دارااست و در ماه رمضان و شب های قدر حدود 150 هزار نمازگزار را در خویش مکان می‌دهد.

او ادامه داد: معماری به شغل رفته در تشکیل داد مسجد آمیزه‌ای از معماری اندلسی و شرقی میباشد و تزئینات و نقش‌ های حکاکی گردیده بر روی دیوارهای آن با دست انجام یافته و کارایی فراوانی برای آن انجام شده میباشد.

بازدید : 88
شنبه 14 مهر 1403 زمان : 10:51


ذکر مورد: درین تحقیق به تفحص نقوش تزئینی مساجد مو جود در قرن سوم پک پذیرایی ترحیم مشهد ه. ق. در کشور ایران و اسپانیا (مسجد عتیق در شیراز و مسجد قرطبه در کوردوبا) پرداخته می‌شود. این نقوش دکوری متناسب با عقاید و باورهای عموم حوزه‌ میباشد که با همگی تفاوت هایشان در گستره دنیا اسلام دارنده هدف ها مشترک می‌باشند و از این رهگذر سعی بر جابجایی مفاهیم معنوی و روحی دارا هستند و با تبیین و تطبیق نقوش تزئینی که نمادهایی از موادسازنده طبیعت می باشند، ریشه در هنر اهل ایران-ساسانی و بیزانسی داشته و در هنر زمانه اسلامی به طور نقش مایه، تکرار گردیده و تداوم یافته اند. غرض تحقیق: رسیدگی تطبیقی نقوش تزئینی مسجد جامع عتیق شیراز و مسجد جامع قرطبه کوردوبا با خط مش مورد گرایی. طرز رسیدگی: این نوشته‌علمی با طرز توصیفی-تحلیلی به پژوهش و پژوهش تزیینات مسجد عتیق شیراز و مسجد قرطبه در اسپانیا پرداخته تا مفاد شبیه معرفی و نمادشناسی گردد. سود گیری: نقوش تزئینی در هنر اسلامی برگرفته از باورها و عقاید عموم در طول قرن ها و اعصار میباشد که تداوم آن در هنر اسلامی از کشور‌ایران به عالم اسلام منش یافته میباشد. مساجد عتیق و قرطبه هیچ یک مسئله گرا نیستند، چون با الگوی مسجد فرستاده (مسجد شبستانی ردیف دار) سازه گردیده اند، ولی به دلیل تزیینات هر دو مسجد موضوع گرا و از هنر ساسانی در کشور‌ایران و بیزانس در اندلس الهام گرفته اند.

بازدید : 28
پنجشنبه 12 مهر 1403 زمان : 12:46


معرفی مسجد نصیر الملک
مسجد نصیر الملک یکی‌از زیباترین مساجد شیراز میباشد که پک پذیرایی ترحیم مشهد عمر آن به عصر قاجاریه بازمی‌شود. این مسجد در محله‌ای واقع شد‌ه‌است که پیشتر به خانواده قوام وابستگی داشت و تنی چند از اثرها تاریخی آن زمان، در آن واقع گردیده‌اند. امروزه این مسجد دوست‌داشتنی که با اسم مسجد صورتی نیز آوازه داراست، یکی‌از پرطرفدارترین جاهای جذاب استان عجم در شیراز به شمار می‌رود و محبوبیت متعددی در میان گردشگران داخلی و فرنگی دارااست.

مسجد نصیر الملک کجاست؟
مسجد نصیر الملک در محله گودعربان و خیابان لطفعلی خان زند واقع گردیده است. برای دسترسی بدین جای میتوانید از وسایل نقلیه همگانی یا این که خودروی فردی به کارگیری نمائید. مجاورت‌ترین پایانه مترو شیراز به مسجد، پایانه ولیعصر میباشد که با آن حدود ۱.۵ کیلومتر مسافت داراست. می توانید این فاصله را با ماشین کرایه ای یا این که به‌شکل پیاده طی نمایید. در‌حالتی که قصد استعمال از اتوبوس را دارید، اتوبوس‌های خط ایستگاه ولیعصر-ایستگاه نمازی را سوار و در پایانه چهارراه مشیر پیاده گردید. همینطور در‌صورتی‌که با خودروی فردی قصد بازدید از مسجد را دارید، پارکینگ‌‌های استقلال، تمدن و طالقانی در خیابان برد و مسافت پنج دقیقه‌ای از مقصد قرار گرفته‌اند که می توانید برای پارک خودرو از آنها به کارگیری فرمایید. (اکران روی نقشه)

تاریخچه مسجد نصیر الملک
مسجد نصیرالملک به امر میرزا حسن علی ملقب به نصیرالملک ساخته شد که یکی‌از بزرگان سلسله قاجار بود. معماری مسجد فعالیت محمد حسن معمار بوده میباشد. مقطع تشکیل داد سازه حدود ۱۲ سال، از سال ۱۲۹۳ تا ۱۳۰۵ هجری قمری طول کشید. زیربنای مسجد موازی با ۲۲۱۲ متر مربع و مساحت آن موازی با ۲۹۸۰ متر مربع میباشد. تجدید بنا، نگهداری و حفظ این بنای باشکوه و با ارزش با رعایت استانداردهای میان‌المللی تجدید بنا اثر ها تاریخی، از سال‏‌ها پیش بوسیله موقوفه نصیرالملک به تولیت آقای محمود قوام و مدیر آقای مهندس کوروش جاویدی پارسی جانی شروع شد و همچنان ادامه دارااست.
در کتاب فارسنامه ناصری می‌قدرت اشاراتی به مسجد نصیرالملک را رویت کرد:
در استحکام نهاد و سنگ ازاره و ردیف‌های سنگی، شبستان و دریاچه (آبگینه) و صحن، مانند مسجد مشیر الملک و بلکه اندکی گران قدر‌خیس میباشد و بعضا تصرفات جدید در آن افزوده که بر محاسن آن افزوده میباشد.

در کتاب اثر ها العجم نیز به‌این مسجد اشاره و فضاهای آن تعریف گردیده‌است.

مسجدنصیرالملک در سال ۱۳۵۸ به وسیله انجمن اثر ها ملی و باستان‌شناسی کشور‌ایران به شماره‌ی ۳۹۶ در فهرست اثر ها ملی کشور‌ایران به تصویب رسید.

معماری مسجد نصیرالملک
مسجد نصیرالملک دارنده صحن وسیعی میباشد که در سمت شمال مسجد جای‌دارد. این شرکت گرانبها تعدادی نصیب متفاوت داراست که هنر معماری در هر کدام آن ها به شکلی کرده یافته میباشد.

سردر ورودی مسجد نصیرالملک
در ورودی دارنده طاق نمایی تعالی میباشد که سقف آن را با کاشی‌های هفت رنگ زینت داده‌‌اند. ازاره طاق‌نمای آن از سنگ گندمک میباشد و طاق‌نمای ورودی آن مقرنس‌کاری زیبایی از کاشی هفت رنگ داراست. درهای ورودی این مسجد، دو در بلندمرتبه چوبی میباشد که در بالای آن روی سنگ مرمر شعری از شوریده شیرازی به مناسبت آفریننده مسجد و سال اتمام آن چشم می شود.

شبستان غربی مسجد نصیرالملک
مسجد دارنده دو شبستان شرقی و غربی میباشد که هر دو شبستان برخلاف معمول به خیال و خاطر جهت‌گیری ساختمان قبله در امتداد مبنا قبله واقع گردیده‌اند. شبستان غربی پوشش آجری داراست و بیشتر روی آن فعالیت گردیده و زیباتر میباشد. طاق این شبستان روی ردیف‌های سنگی با طرح مارپیچ میباشد. این ردیف‌ها در دو ستون ۶تایی و به تعداد دوازده عدد به نیت دوازده امام قرار گرفته میباشد. همینطور این شبستان هفت درگاه دارااست که با هفت در چوبی و شیشه‌های رنگارنگ آن را به صحن مسجد مرتبط می‌نماید. از این شبستان به‌تیتر شبستان زمستانه خاطر می شود.


در جلوی این شبستان ایوانی به پهنا ۶ متر جای‌دارد که به‌وسیله هشت طاق‌نما از تراس غیر وابسته می‌گردد و دارنده هفت جرز آجری میباشد. روی این جرزها و در پیشانی طاق‌نماها آیه‌ها قرآنی و نقش‌های گل و بوته کاشی‌کاری گردیده است.

شبستان شرقی مسجد نصیرالملک
سنگ‌تراشی و تزیین این شبستان الهام گرفته از مسجد نماینده قانونی و مسجد مشیر شیراز میباشد و از سنگ گندمک یک‌پارچه ایجاد شده است. طاق و دیوارهای شبستان را با کاشی‌کاری‌های قشنگ تزیین کرده‌اند و آسمانه آن را با نقش‌هایی زیرا گل‌و‌بته، نقوش اسلیمی و چندین آیه از آیه‌ها قرآن به خط ثلث بهتر تر و تمیز‌اند. کف شبستان با کاشی‌های فیروزه‌ای مزین گردیده است و سنگ کف محراب آن که از کف شبستان زیر‌ترواقع گردیده، از مال مرمر میباشد. عرقچین‌های دربین تویزه‌های شبستان خیز پاره ای دارپ. این شبستان در واقع شبستان تابستانه به حساب می آید.


درین شبستان دری وجود دارااست که به یک چاه آب باز میگردد. به‌این راهرو چاه گاو یا این که گاورو گفته می شود. همینطور در این جا یک حوضچه و یک دالان جان دار میباشد. شبستان شرقی هم‌در حال حاضر به موزه اوقاف تبدیل گردیده‌است. در دالان شمالی سنگ‌نوشته‌ه‏ای وجود دارااست که شعر تحت با خط نستعلیق زیبایی نوشته روی آن حک شد‌ه‌است:

بازدید : 28
چهارشنبه 11 مهر 1403 زمان : 11:14


در سال ۱۹۶۶ میلادی بازدید سلطان فیصل بن عبدالعزیز سلطان پک پذیرایی ترحیم مشهد عربستان از اسلام آباد ، انگیزه ای در پاکستان به وجود آورد تا والا ترین مسجد فقیه در‌این شهر ساخته شود .

به همین برهان به منظور طرح معماری مسجد ، مسابقه ای فی مابین معماران مسلمان فقید برگزار شد که هفده مرزو بوم در آن شرکت کردند و ۴۳ طرح پیشنهادی ارائه شد . طی تفحص های انجام شده روی این طرح ها که چهار روز زمان برد ، طرح یک معمار از مرزوبوم ترکیه به نام ودات علی دالوکای (Vedat Ali Dalokay) تایید شد .

طرحی که این معمار ترکیه ای ارائه کرده بود، طرحی همانند چادر بادیه نشینان صحرا بود . در این طرح همان اندازه که به مدرن و نو بودن بنا دقت شده ، اصول طراحی اسلامی سنتی نیز در لحاظ دریافت شد‌ه‌میباشد . این مسجد دارای سقف های شیبدار بوده و از چهار مناره بلند و نوک تیز برخوردار است که بلندای هر کدام از مناره ها به نود متر می‌رسد .

در یکی‌از گرد‌همایی های درسی ، معمار مسجد فرمان روا فیصل به دانشجوها خود درباره طرحش اینگونه توضیح داده است : «من کارایی کردم که جوهره ، تناسبات و هندسه کعبه را به طور انتزاعی به کار گیرم . نقطه نقط ی اوج هرمورد از چهار مناره خاطر آور چهار گوشه بلند کعبه می‌باشد و به این شیوه بوسیله این مناره‌ها فرم نامحسوسی از کعبه ، بر مبنای تناسبات آن تولید گردیده‌است . در شرایطی که بالای هر مناره را به صورت مورب به نقطه پایان مناره مقابل آن متصل نمائید ، یک هرم مربع القاعده که در باطن آن معکب نامرئی مشخص و معلوم می شود ، خواهید دید . تراز پایینی این هرم ، بدنه اصلی مسجد را تشکیل میدهد و آن چهار مناره با نقطه اوجشان ، معکب ذهنی کعبه را بی نقص می‌کنند . »

طرح اول این مسجد تنها دارای نمازخانه بود اما فی مابین سال های ۱۹۷۰ تا ۱۹۸۲ بخش های دیگری نیز به آن افزوده شد که عبارت اند از: کتابخانه ، موزه ، سالن کنفرانس ، رستوران و بخشی به عنوان دانشگاه اسلامی در بین‌المللی با گنجایش ۷۰۰ نفر دانشجو. آرامگاه ژنرال محمد ضیاء الحق ، رئیس جمهور و حکمران نظامی پاکستان (از سال ۱۹۷۷ تا پایان زندگیش ۱۹۸۸) نیز درین مسجد قرار دارد . اما با دقت به اینکه بخش هایی که به‌این مسجد افزوده شد، خارج از نمارخانه مهم بودند ، طرح اساسی بلندمرتبه ترین مسجد جهان را تغییر و تحول نداده هست .

ایجاد کرد این مسجد که در حین خود تعالی ترین مسجد دانا بود ، در سال ۱۹۸۶ میلادی به آخر رسید و نام آن را مسجد شاه فیصل نهادند چرا‌که شاه فیصل بن عبدالعزیز سرمایه‌گذار اساسی و بانی ساخت این مسجد بود . افزون بر آن خیابان اهل یک محل این مسجد نیز به همین نام ثبت شد‌ه‌است .

ورودی اساسی بنا از شرق می باشد که با یک تراس به نمازخانه متصل میشود. نمازخانه مسجد دارای پلانی مربع شکل بوده که هر ضلع آن شصت متر می‌باشد . گنبد بنا بر خلاف گنبدهای سنتی به کار رفته در بیشتر مسجدها ، گنبدی هشت وجهی نوک تیز بتونی هست. سطح خارجی بنا با سنگ مرمر سفید رنگ سنگ فرش شده و سطح داخلی آن با طرح های موزاییکی پوشیده گردیده‌است . در‌این مسجد دیوار قبله در نمازخانه اصلی با کاشی های لعاب دار در رنگ های آبی و طلایی به نحوی بسیار زیبا کاشی کاری گردیده‌است. محراب این مسجد بوسیله یک هنرمند پاکستانی طراحی شده که طرح آن همانند قرآنی باز می باشد که به صورت ایستاده و عمومی قراردارد . طرح این محراب در مقایسه با دیگر مساجد در عین سادگی ، غیر متعارف می باشد ولی منبر مسجد طرحی متداول دارد .

در بخش بیرونی دیوار شمالی و غربی نماز خانه مهم مسجد شاه فیصل و در نزدیکی آنها استخرهایی ساخته شده تا جریان هوا بر سطح آب سبب ساز متعادل شدن آب و هوا گردد . در امتداد دیوار شمالی سکویی وجود دارد که برای برگزاری مسابقه های روخوانی قرآن استعمال می شود . این بخش با خط هنرمند پرآوازه و بنام پاکستانی با سبک نو و جدید تزئین شده است . در ایوان مسجد فوراه ای بسیار زیبا به چشم می‌خورد که نمایی باشکوه به آن بخشیده است .

از تزئینات قابل توجه و دیدنی این مسجد ، تزئین گذرگاهی می‌باشد که دسترسی به نیم طبقه نصیب بانوان مسجد را امکان پذیر می سازد ، در‌این بخش حدیث زیبای « بهشت زیر پای مادر‌ها می باشد » نقش بسته است.

مسجد فرمانروا فیصل به عنوان یکی‌از شاهکارهای معماری معاصر فقید اسلام معرفی میشود و امروزه نیز این مسجد با مساحت پنج هزار متر مربع هنوز یکی از بزرگ ترین مسجدهای جهان محسوب می‌شود و یکی مکان های جذاب و مورد دقت گردشگران محسوب می شود . نمازخانه مهم مسجد گنجایش ده هزار نفر و نمازخانه بانوان گنجایش پذیرائی از ۱۵۰۰ نفر را داراست و با تمرکز به اینکه این مسجد از ایوان و فضاهای جانبی قابل توجهی نیز برخوردار است که در صورت بایستگی میتواند پذیرای نمازگزاران باشد می توان اظهار کرد؛ تراس مسجد توانایی پذیرش چهل هزار نفر و سکوی مسابقه روخوانی قرآن گنجایش ۲۷ هزار نفر را دارد و رواق های مسجد نیز می تواند ۲۴ هزار نفر را در خود جای دهد. افزون بر این، فضاهای سبز تیم مسجد نیز می تواند در صورت لزوم به عنوان فضای عبادی در لحاظ گرفته گردد که خود گنجایش حضور دویست هزار نفر را فراهم می کند .

بازدید : 32
سه شنبه 10 مهر 1403 زمان : 11:28


مساجد که مهم ترین عبادتگاه‌های مسلمان ها میباشند مدام یادگار خیر و خوبی از زمان‌های معماری گوناگون مملکت‌های اسلامی بوده‌اند. عموم هر کشوری تک تک ذوق وسلیقه و پک پذیرایی ترحیم مشهد هنر خویش را به کارگرفته‌اند تا شاهکاری خلق و خوی نمایند برای کادو به مسلمان ها تا عبادت و نیایش خویش را در زیباترین جای ممکن به مکان آورند. امروزه در کشورهای متعدد اسلامی مساجد تحت عنوان نمادی از آئین اسلام آیتم استقبال گردشگران قرار گرفته‌اند و از این رو کشورهای اسلامی همت داشته‌اند تک تک توان معماری خویش را در بنای این نشانه به صورت بکشند و مساجدی با معماری غیر معمول و متعدد سازه نمایند.در پی ۶ مسجد خاص و گوناگون در معماری و مصالح معرفی گردیده‌اند.

اولیه مسجد چوبی جهان
شاید تصور کنید که برای دیدن این مسجد ما یحتاج باشد راهی هند یا این که مالزی شد البته خیر! او‌لین مسجد چوبی عالم دردهکده‌ی چوبی شهرستان نیشابور منزل نموده است؛ مسجدی که قدمت آن به ۳۰ سال هم نمیرسد. این مسجد آحاد چوب که حتی سینی‌های آبدارخانه‌ی آن هم چوبی میباشد قادر است ز‌لزله ۸ ریشتری را تحمل نماید.

مسجد چوبی نیشابور_مساجد خاص دنیا_اولین مسجد چوبی
سقف این مسجد مغایر آنچه که انتظار می‌رود گنبدی وجود ندارد بلکه شیروانی میباشد و نمای کلی آن به‌شکل کشتی وارونه میباشد. در مسافرت به مشهد و نیشابور میتوانید به دیدن این مسجد خاص که یادگاری از مهندس حمید مجتهدی میباشد بروید.

مسجد ملی پاکستان
مسجد فیصل مسجد ملی پاکستان در اسلام آباد میباشد و برخلاف پیاده سازی سنتی، این مسجد گنبد ندارد. بنای بتنی مسجد هشت ضلعی میباشد و سقف آن از خیمه و چادر الهام گرفته میباشد. مخلوط مناره‌ها با سقف که به صورت مدادهای باریک در چهار کناره‌ی آن قرار گرفته میباشد وضعیت مکعبی کعبه را به تصویر میکشد. معمار این مسجد ودات دالکوی معمار رخنه‌ میباشد که طرح وی از فی مابین طرح‌های پیشنهادی ۱۷ معمار مسلمان برای تشکیل داد این مسجد گزینش شد.

عروس مسجدها
شاید هیچ مسجدی به اندازه این مسجد سپید صاحب خانه صورت‌های غیر مسلمان و معروف نبوده، از سیاستمداران و ملکه‌ی انگلیس گرفته تا شاهزاده‌ها و هنر پیشه‌ها. گنبد این مسجد از سوی سازمان کفرانس اسلامی والا‌ترین گنبد عالم اعلام گردیده است.

سجاده محراب این مسجد از وسیع ترین سجاده‌های دنیا و یک کدام از شاهکارهای بلندمرتبه اهل ایران علی خلیقی میباشد که در خلق و خوی آن ۱۲۰۰ حرفیین از نیشابور کمپانی داشتند.
مجموع نمای این مسجد به رنگ سپید میباشد که با رنگ طلایی مزین گردیده است. این مسجد پس از مسجد الحرام و مسجد النبی سو‌مین مسجد والا ‏عالم میباشد و در ابوظبی( امارات) قراردارد.

مسجد کریستالی و هوشمند
این مسجد از کریستال خالص و در جزیره‌ی « وان اینجانب» در ترنگانو (مالزی) تاسیس شده است. فضای خارج از درون مسجد تماما معلوم میباشد و رفلکس نمای امروزی آن در آب زیبایی آن را دو چندان می‌نماید. در کامل شدن نمای امروزی آن تجهیزات این مسجد نیز آپدیت میباشد و مجموع نصیب‌های آن مجهز به وب وایرلس و ابزارهای IT میباشد.

بازدید : 33
دوشنبه 9 مهر 1403 زمان : 10:44


عمان، کشوری میباشد با تاریخ و فرهنگ وتمدن گنجانده در ادب و زیبایی. مسجد جامع پادشاه قابوس یکی‌از نمادهای جلال و ارادت به بها‌های شرعی و معماری در‌این میهن میباشد. در قلب شهر مسقط، پایتخت عمان، مسجدی پک پذیرایی ترحیم مشهد باشکوه و خیره‌کننده به اسم مسجد جامع پادشاه قابوس عرض‌اندام می‌نماید.
این مسجد که به‌تیتر اصلی ترین مسجد عمان شناخته میگردد، خیر فقط مکانی برای عبادت میباشد بلکه به‌تیتر یک شاهکار معماری اسلامی و نمادی از فرهنگ و تمدن و تاریخ عمان نیز محسوب می‌شود.

تاریخچه
مسجد جامع پاد شاه قابوس در سال 2001 میلادی به امر پاد شاه قابوس بن سعید، شاه عمان، سازه شد. ایجاد کرد این مسجد شش سال زمان بر شد و در غایت در سال 2001 با حضور مقامات بلندپایه عمان و عالم بهره‌برداری شد. مسجد جامع پادشاه قابوس عمان با یقین یکی‌از زیباترین و باشکوه‌ترین مساجد دنیا میباشد. در صورتی به عمان هجرت میکنید، بازدید از این مسجد را ابدا از دست ندهید.

معماری
معماری مسجد جامع فرمان روا قابوس ترکیبی از مدل‌های گوناگون معماری اسلامی میباشد. گنبد اساسی مسجد که 50 متر طول داراست، از گنبد مسجد روضه خوان لطف‌الله اصفهان الهام گرفته شد‌ه‌است. مناره‌های مسجد نیز به مدل مناره‌های مسجد الحرام در مکه درست شده‌اند. با بهره برداری، مسجد جامع به‌تیتر یکی مساجد اصلی و خوشگل در حیطه معرفی شد. معماری آن ترکیبی از موادتشکیل دهنده اسلامی، عمانی و امروزی میباشد که شاهکاری از هنر و معماری این مرز و بوم را علامت می دهد.

مسجد جامع با دو مناره بلند و حریم خوشگل، قلب معنویت و عبادت مسلمان ها عمانی میباشد. پوسته مخصوص حریم، با کاشی‌های چینی و فرش‌های فاخر، فضایی ارامش‌قسمت و متعدد ساخت‌و‌ساز نموده است. پیاده سازی مسجد به سیرتکامل‌ای میباشد که وقار و احترام به جای مقدس را در ذهن بازدیدکنندگان جلب می‌نماید. فوت و فن معماری اسلامی در هر زاویه این ساختمان به دیده میاید. این مسجد از 300 هزار بدن ماسه سنگ درست شده و در ایجاد کرد این مسجد از هیچ ستونی به کار گیری نشده میباشد. گنبد مهم مسجد را با 5000 قطعه طلا جواهرات پوشانده‌اند. تور ارزان مسقط علی‌پدر برای کسانی در لحاظ گرفته گردیده است که می خواهند با هزینه مطلوب از این شهر و جاذبه‌هایش دیدن نمایند.

نصیب‌های گوناگون مسجد پاد شاه قابوس عمان

فضای داخلی
فضای داخلی مسجد جامع پاد شاه قابوس بسیار خوشگل و دیده‌نواز میباشد. فرش دستباف اهل ایران که 4800 متر مربع مساحت داراست، یک کدام از اصلی ترین فرش‌های دستباف دنیا میباشد که درین مسجد جای دارد. این فرش اهل ایران بوسیله 600 بافنده در نیشابور بافته شد‌ه‌است. همینطور، لوستر عظیمی که از کریستال تاسیس شده است، در میانه تالار نماز معلق گردیده و زیبایی این مسجد را دوچندان می‌نماید. لوستر کبیر مسجد 8 بدن وزن دارااست و از 1122 چراغ ساخته شده میباشد.

در دور و اطراف مسجد، کتیبه‌ها و سنگ‌نوشته‌های تاریخی به چشم بازدیدکنندگان عمانی و فرنگی نماد داده میشود. این کتیبه‌ها تصویب اتفاق ها اساسی تاریخی و فرهنگی عمان می باشند. دیوارهای داخلی مسجد جامع شاه قابوس با کاشی‌ها و نگارگری‌های ظریف و خوشگل تزیین گردیده‌اند. این تزیینات خیر صرفا از حیث هنری بلکه از نگاه فرهنگی نیز بی نیاز از قیمت‌ها و تاریخچه عمان میباشد.

نصیب‌های گوناگون مسجد

معماری مسجد شاه قابوس عمان

التفات
مسجد جامع فرمانروا قابوس تحت عنوان یکی مهم ترین جاذبه‌های توریسم عمان شناخته میشود. این مسجد خیر فقط برای مسلمان ها، بلکه برای گردشگران از هر کجای دنیا نیز دیدنی میباشد. مسجد جامع شاه قابوس ضمن عبادت‌گاه، راءس یاد دادن و فراگیری اسلامی نیز به حساب می‌آید. شرکتهای آموزشی در فضا این مسجد زمان فراگیری و تربیت را مهیا کرده‌اند.

به جهت زیبایی معماری و رابطه با تاریخ و تمدن عمان، مسجد جامع شاه قابوس جاذبه‌ای برای گردشگران عشق و علاقه‌مند به معابد شرعی و زیبایی‌های معماری میباشد. این مسجد جامع خلال نقش شرعی، به‌تیتر راس اجتماعی نیز فعالیت می‌نماید. جلسات شرعی، مراسم وصلت و عمل‌های اجتماعی در این جا برگزار می گردند. وجود مدرسه های و مرکز ها آموزشی در نزدیکی مسجد، آن را به یک مقر آموزشی و فرهنگی تبدیل نموده است که به تربیت نسل جوان و افزایش سطح علم اشخاص حوزه‌ یاری می‌نماید.

بازدید : 26
يکشنبه 8 مهر 1403 زمان : 10:12


مسجد ایا صوفیه تاریخی بغرنج را در خویش مکان داده میباشد. این سازه در صدر کلیسایی اصلی به اسم " کلیسای حکمت مقدس" بوده، آنگاه در زمان عثمانی با برد مسلمان ها به مسجد تبدیل شد و امروزه از آن تحت عنوان پک پذیرایی ترحیم مشهد یک موزه و محلی برای گردشگران به کارگیری می‌نمایند. نمای فرنگی زیبای این مسجد که مشتمل بر گنبد و مناره‌های فوق‌العاده خوشگل میباشد به نشان ترکیه تبدیل گردیده‌است.

تاریخچه مسجد ایاصوفیه
این کلیسا بوسیله کنستانتین در سال 326 میلادی تشکیل‌شده بود ولی سال‌ها سپس در تاثیر حریق‌سوزی نابود شد. کلیسای نو در مقیاسی تعالی‌خیس در طی سلطنت جاستینیای میان سال‌های 532 تا 537 مرمت شد.
ولی موقعیت برای این کلیسای والا به همین منوال نگذشت، در هنگام توان دریافت کردن مسلمانها و بعداز فتح این شهر به وسیله نیروهای عثمانی محمد دوم امرکرد تا این کلیسا به یک مسجد تبدیل گردد، بعد از آن در آن زمان و پادشاهان سپس آهسته آهسته اثرها مسیحیت از آن تمیز شد و نصیب‌های پهناور داخلی و فرنگی دیگری مثلا مناره و گنبد به‌این کلیسا اضافه شوید تا تماماً صورت و شمایل یک مسجد خوشگل را به خویش بگیرد. در زمان معاصر نیز مسجد ایاصوفیه به یک موزه تبدیل گردیده و گردشگران برای شناخت هر چه بیشتر با تاریخ مملکت ترکیه از این مسجد بی سابقه بازدید می‌نمایند.

معماری ایاصوفیه

دیوارهای مسجد با خشت تشکیل شده‌اند و با سنگ‌های مرمری گوناگون تزیین گردیده‌اند، همینطور موزاییک و کف‌پوش‌های فوق‌العاده زیبایی نیز در سراسر فضای داخلی آن عرض اندام می‌نماید در تزیین بیشتر ارکان داخلی از طلا و جواهرات و نقره مستعمل و مخلوط هنرهای زمان بیزانس و معماری اسلامی محیطی دیدنی را پیش روی بازدید کنندگان قرار داده میباشد.

تزیینات شگفت‌انگیزی نیز درین سازه وجود داراست که در موزاییک‌ها و تخته سنگ‌های مرمری و قسمت‌های از دیوارهای داخلی مشاهده میشود. از جمله طرح از دو فرشته مقدس میکاییل و جبریل در بغل سکوی خطابه، یا این که گل‌ها و پرندگانی که روی سنگ‌های مرمر کشیده گردیده‌اند و یا این که نگارگری مریم مقدس و دیگر مقدسین که به ندرت در نصیب‌های متفاوت اضافه گردیده‌اند می تواند اشاره نمود.

اسم این مسجد در گویش یونانی به معنای سوفیای حقیقی وواقعی میباشد البته در انگلیسی به معنا بقعه مقدسس آفریدگار میباشد.
تنها دو کلیسا تحت عنوان تحت عنوان کلیسا مقدس پذیرفته شدند که صرفا ایا صوفیه همچنان باقی مانده میباشد
زمانی که کلیسا به مسجد تبدیل شد زنگ، و بیشتر نمادهای مسیحیت از آن منزه شوید
صرفا گنبد Patheon در حافظه موقت از گنبد ایاصوفیه در اروپا تعالی‌خیس میباشد
این جای در سال1935 به وسیله آتاتورک به موزه تبدیل شد
ابعاد مسجد آبی‌رنگ و مسجد پاد شاه احمد با تأثیر از معماری ایاصوفیه ساخته شد
برای پیاده سازی این سازه یک فیزیکدان، یک ریاضیدان و یک معمار باهم همیاری کردند
بخش اعظمی از نگارگری‌ها دیواری در طی تبدیل شدن به مسجد با گچ پوشانده شدند.
ایاصوفیه مهم ترین بنای تاریخی ترکیه به شمار می‌رود
این مسجد دقیقا روی گسل قراردارد و برای خودداری از زخم دیدن می بایست تقویت گردد
چطور به دیدن مسجد ایاصوفیه برویم؟
برای دیدن این مسجد فوق‌العاده شما بایستی به شهر استانبول ترکیه هجرت نمائید. خوشبختانه برای شهروندان اهل ایران مهاجرت به‌این میهن سوای اخذ روادید آزاد میباشد. شما میتوانید با گذرنامه خویش و یک پرواز بدون واسطه از طهران به استانبول بروید. ایاصوفیه در نصیب اروپایی استانبول در محله پادشاه محمود (قسمت کهن) در حدود قصر توپکاپی میباشد. شما می توانید همگی روزه از ساعت 9 صبح تا 7 بعدازظهر به‌جز دو شنبه‌ها از این سازه بازدید نمائید. هزینه ورود بدین موزه چیزی نزدیک به 14 دلار میباشد. در حالتی‌که میخواهید در هنگام ورود برای خرید بلیط در صف‌های زمانبر در انتظار نشوید خوب میباشد بلیط آن را به طور آنلاین خریداری فرمائید. برای این فعالیت از هتلی که در آن ساکن می‌باشید موعظه بگیرید.

بازدید : 34
شنبه 7 مهر 1403 زمان : 11:50


پنج مثال از مساجد تعالی دنیا اسلام در اندونزی ساخته میشوند. مسجد نبوی در مدینه، مسجد الحرام در مکه، مسجد استقلال در اندونزی مسجد فرمان روا فیصل در پاکستان مسجد حسن دوم در کازابلانکا. پک پذیرایی ترحیم مشهد

به نقل از خبرگزاری مهر، پنج مثال از مساجد تبارک دنیا اسلام در اندونزی ساخته گردد:

1- مسجد نبوی در مدینه

2- مسجد الحرام در مکه

3- مسجد استقلال در اندونزی که مطرح ترین مسجد در آسیای جنوب شرقی به حساب آورده می شود و دارنده بلندترین مناره میباشد.

4- مسجد پاد شاه فیصل در پاکستان بنا شده در شهر اسلام آباد که ایجاد آن در سال ۱۹۶۶ میلادی بوسیله معمار ترکیه ای به اسم ودات دالوکای (۱۹۹۱-۱۹۲۷) به صورت خیمه تمام شد.

5- مسجد حسن دوم در کازابلانکا، مراکش که هفتمی مسجد گرانقدر جهان به‌حساب می‌آید و دارنده بلندترین مناره در عالم ۲۱۰ متر میباشد. کارساخت مسجد حسن دوم در سال ۱۹۸۰ میلادی استارت و در سال ۱۹۹۳ میلای به برهه زمانی ۱۳ سال به نقطه نهایی رسیده میباشد. میشل پینسیو، معمار پر اسم و رسم فرانسوی پیاده سازی و معماری این مسجد را برعهده داشته میباشد.

مسجد حسن دوم در مراکش مسجد الحرام در مکه مکرمه

مسجد پاد شاه فیصل در اسلام آباد پاکستان مسجد نبوی در مدینه منوره

مسجد استقلال در جاکارتا اندونزی


عقیل سراج، مدیر سازمان اسلامی نهضت العلماء:
فکر‌می کنیم که رویای آقای هارتونو به دور از حقیقت باشد، البته در حالتی‌که آفریدگار عزم نماید، همگی چیز سهل و آسان خواهد بود. "
آده جارو، عضو مجلس شورای حیطه ای بوگور:
، حتما از این پروژه وسیع دفاع می‌کنم. این عظمت خدا میباشد که به ما نمایش داده می شود و می بایست عملی شود، به دلیل آن که دارنده قیمت فوق العاده و استثنایی میباشد. "
هدایت نوروفروغ وحید، نائب رئیس مجلس اخلاق و رفتار اندونزی و شورای بهتر لیگ مسلمان دنیا
با گونه های پروژه ها در کنار آن، به چیزی تبدیل می شود که رفاه جامعه را آماده سازد. اما کارداران حامی آن نیز بایستی در حیث گیرد.

حبیب لطفی بن یحیی، مدیریت طریقت های دارای اعتبار صوفی نهضت العلماء
وجود این مینیاتورهای مساجد یک ایده بسیار براق میباشد، چون که تمدن مسلمان‌ها در عالم را مجددا احیا می نماید. بسیار بهتر خواهد بود، وقتی که بتوانیم به بازخوانی تاریخ اسلام هر یک سری در پوسته مینیاتور بپردازیم.

آقای هارتونو لی مین، مبتکر این پروژه، مدیریت موسسه ”امانه کیتا” از مسلمانها چینی تبار ثروتمندی میباشد که دست بدین مبادرت زده میباشد، به خبرنگاران اظهار داشت، این یک زمان فوق العاده ای میباشد، به این دلیل که وقتی که تعاملی بین مسلمان ها در سراسر دنیا نیست، شاید این مینیاتورهای مساجد عالم جواب دهند.

تعداد ۹۹ مسجدی که قرار میباشد در شهر بوگور اندونزی ساخته گردد ۸۶ مسجد از ۲۶ مرز و بوم های اسلامی و سایر از آن اندونزی خواهد بود. مضمون‌ فلسفی عدد ۹۹ از ۹۹ گانه اسمای حسنای خدا الهام گرفته میباشد.

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 508
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 175
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز : 350
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 527
  • بازدید ماه : 532
  • بازدید سال : 2195
  • بازدید کلی : 32464
  • <
    پیوندهای روزانه
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی