loading...

???? ???? ???????

بازدید : 32
دوشنبه 29 مرداد 1403 زمان : 15:00

ذکر زمینه: مسجد نصیرالملک شیراز، که در منابع مکتوب معماری، مسجدی متمایز تعریف گردیده، سالهاست به یکی کانون‌های توریسم شهر شیراز تبدیل گردیده و به لحاظ میرسد که کارکرد عبادی خویش را از دست داده میباشد. پک پذیرایی ترحیم مشهد تمایز این مسجد از مساجد هم‌دورۀ خویش یا این که مساجد با عمر تاریخی بیشتر در شیراز احتمال این فرض را ساخت می‌نماید که خصوصیت‌های معمارانۀ این مسجد سبب ساز این تمایز میباشد. خصوصیت‌هایی که با تغییر و تحول و یا این که تشدید الگوهای رایج در مساجد سنتی نتیجه ها آمده و در مشاهده‌ای می‌دانی و با مرور اسنادی منابع مرتبط می‌اقتدار به عدم کشیدگی شبستان عمود بر پایه قبله، محورزدایی ادراکی از قبله، تزئینات حداکثری در فضای عبادی و تشبه به الگوهای غیرمسلمین در آن اشاره نمود. برای تحقیق این خصوصیت‌ها که معضل اصالت تاریخی را مطرح می‌نمایند، بایستگی داراست به سمت معیارهای بی‌فرصت فقهی بازگشت کرد که بالاتر از این خصوصیت، متضمن تحقق عبادت به طرزی با صرفه در فضای مسجد نیز باشند.

مقصود: از این‌رو مقصود اساسی این رسیدگی قضاوت و عیب گیری خصوصیت‌های تمایزبخش در طرح مسجد نصیرالملک شیراز بر طبق معیارهای شرعی میباشد.
طریق تحقیق: در‌این نوشته ی علمی با منفعت‌گیری از آیه ها قرآن و احادیث، خاصه آنانی که به تاسیس مسجدالنبی به دست فرستاده(ص) اشاره دارا‌هستند، تحت عنوان معیارهای انتقاد، به قضاوت دربارۀ این خصوصیت‌های چهارگانه در مسجد نصیرالملک پرداخته می گردد.
­­­­­فیض‌گیری: یافته‌ها نماد می دهد که تقسیم شبستان مسجد به دو نصیب شرقی و غربی در تضادومغایرت با سیاست‌های پیاده سازی شبستان از نگرش اسلام میباشد. همینطور محورزدایی از قبله در کنار تزئینات حداکثری به اقامۀ نماز لطمه وارد می‌نماید. در انتها استعمال از آیه‌ها و الگوهای معماری خارجی در بعد از ظهر قاجار، ثابت‌کنندۀ حیث تأثیر این خصوصیت‌ها در جهت ارتقاء امکان‌های نمایشی مسجد و بالتبع کاهش امکان عبادی آن میباشد.

بازدید : 30
شنبه 27 مرداد 1403 زمان : 16:17


برخلاف انتظار، آرامگاه بایزید بسطامی خارج از فضاهای معماری پک پذیرایی ترحیم مشهد و در کناره ای از صحن تیم بایزید جای‌دارد.
اتاقک خرد فلزی که روی سنگ مرمرین مزار وی نصب گردیده ، مرتبط با سال های اخیر میباشد.
خانقاه بایزید در سمت غربی مرقد واقع میباشد و مشمول سه اتاق خرد متصل به هم با سقف های کوتاه میگردد، در بخشی از ایـن سازه محراب گچبری زیبایی وجود دارااست.
بر بالای کتیبه ورودی به اتاق دوم تاریخ 702 ه . ق مشاهده می شود.
بنای بقاع بایزید فاقد تزئینات گچبری میباشد.
گچبری های اتاق نخستین و دوم صومعه بایزید در آرامگاه بایزید بسطامی بسیار قشنگ و لبریز فعالیت می‌باشند و در اجرای آنان غایت هنرمندی به شغل برده گردیده‌است، این گچبری ها خاکستری می‌باشند و دارنده مخلوط بندی زیبایی میباشند.
مناره آرامگاه بایزید بسطامی از اثرها زمان سلجوقی بوده و یک تاثیر تک تک آجری مالامال شغل میباشد.
این مناره دارنده تاجی قشنگ که تزئیناتش مشابه به مقرنس میباشد.
نقوش به عمل رفته دربرگیرنده نقوش گیاهی و هندسی میباشد. روی این منار دو کتیبه خطی وجود داراست یکی‌از آیت الکرسی و دیگری خوانا وجود ندارد.

فضاهای مرتبط به آرامگاه بایزید بسطامی
مسجد ایلخانی
این مسجد بنا شده در غرب آرامگاه بایزید بسطامی، به صورت یک دالان طویل با سقف هلالی میباشد.

صومعه بایزید
پیشینه صومعه یا این که چله منزل های دسته بایزید که از سه اتاقک خرد مربع صورت در امتداد یکدیگر و درجنوب تراس غربی درست شده اند، به قبل از بعد از ظهر سلجوقی بازمی شود و به احتمال کار کشته ، به هنگام تشکیل داد مسجد نخستین سازه گردیده اند.

بازدید : 36
سه شنبه 23 مرداد 1403 زمان : 14:31

مسجد جامع سمنان دارنده چهار در تعالی ورودی از شمال، جنوب، شرق پک پذیرایی ترحیم مشهد و شمال غربی میباشد.
در شمال غربی به دالان درازی گشوده میگردد که در انتهای آن توکل پهنه میباشد.
درهای شمال، جنوب و شرق مسجد جامع سمنان دارنده هشتی دالان و دهلیز میباشند.
بالای درهای شمالی و شرقی تزئینات مقرنس کاری گچی خوشگل با دو گوشواره دو طبقه در طرفین با پشت بغلهای کاشی کاری گردیده وجود دارااست.
در هشتی های شمالی، جنوبی و شرقی تاق های آجری گنبد دار با تاق نماهای گوناگون با لچکی کاشی کاری گردیده مشاهده میگردند.
تراس غربی مسجد جامع سمنان به طول ۱۹/۰۵ متر، کامل خیس و زیباتر از ایوانهای دیگر تاسیس شده است و کاشی کاری و کتیبه های زیبایی دارااست.
در پشت تراس غربی ، مقصوره قشنگ به طول ۲۱ متر جای دارد.
در بالای این مقصوره گلدسته ای وجود دارااست که مشمول گنبد کوچکی با پوشش کاشی فیروزه ای و ساق هشت ضلعی بلند میباشد.
در طرفین حیاط غربی مسجد جامع سمنان ، دو شبستان دربرگیرنده چهل طاق و سی ردیف مدور و ضخیم در میانه و پنج نیم ردیف در هر سمت که مجموعاً چهل ردیف میشود، جای‌دارد.
حیاط شرقی مسجد جامع سمنان به طول ۱۸/۰۵ متر دارنده شکوه معدود نظیری میباشد.
بر بالای حیاط شرقی، گلدستهای خوشگل به طور طرح شش ضلعی، با پوشش هرمی صورت و نرده مشبک و چوبین جالبی خودنمایی می نماید.
در طرفین ایوانها و چهار گوش صحن، چهار مهتابی والا با اتاق ها و حجره هایی یک‌سری و در ذیل آنان شبستان هایی با پنجره های مشبک آجری لعاب دار ایجاد شده است.
در هشتی های شمالی، جنوبی و شرقی تاق های آجری گنبد دار با تاق نماهای گوناگون با لچکی کاشی کاری گردیده مشاهده میگردند.
صحن مسجد جامع سمنان به شكل مستطیل به ارتفاع ۲۷متر و پهنا ۲۵ متر است.
شبستان شمالی مسجد جامع سمنان شامل ۱۶ستون مدور و ضخیم میباشد كه بر روی آن طاقهای ضربی شبستان پایدار شد‌ه‌است.
شبستان شرقی كه به وسیلة در ورودی جنوب شرقی از شبستان جنوبی بوسیله در شمالی از شبستان شمالی غیروابسته میگردد این شبستان به وسیلة هشتی كوچك باطاق گنبدی كم خیز مزین به تزئینات معقلی بسیار خوشگل به بازار حضرتراه مییابد.
در گوشة شمال شرقی این شبستان منار سلجوقی به طول ۲۰/۳۱ متر واقع میباشد.
شبستان جنوبی مسجد جامع سمنان شامل ۱۶ ردیف مدور در اواسط و ۵/۸ ردیف در طرف دیوار شرقی است كه شالوده های ۲۷ طاق شبستان را تشكیل میدهد.
درب گرانبها شمالی ،که مسجد جامع سمنان را به خیابان امام خمینی و بازار روحانی علائ الدوله مربوط می سازد و دارنده کنده کاری بسیار زیبایی میباشد ،در کنار این شبستان جای‌دارد.
درب ورودی جنوب شرقی که در کناره مسجد جای‌دارد به وسیله راهروی کوچکی به هشتی بزرگی پیوند میخورد که دارنده آبگینه منزل وضوخانه و سرویس بهداشتی میباشد.

بازدید : 26
دوشنبه 22 مرداد 1403 زمان : 14:25


مسجد اول‌ دارنده‌ تزیینات‌ گچ‌بری‌ فراوانی‌ بوده‌ كه‌ تنوع‌ و تفاوتهایی‌ در طرح‌ پک پذیرایی ترحیم مشهد و پرداخت‌ بخشهای‌ متفاوت‌ آن‌ به‌دیده‌ میخورد.
تزیینات‌ گچی بازمانده‌ از آن‌ عصر‌، بر روی‌ قوسهای دالان‌ ورودی‌ جنوب‌ غربی‌ و گوشواره‌های‌ ستونهای‌ باقی مانده از مقصوره‌ بر دو ردیف‌ در گوشۀ جنوب‌ غربی‌ و شمال‌ غربی‌، ستونهای‌ حیاط‌ شمالی‌ و ازارۀ دیوار شبستان‌ شمال‌ شرقی‌ به دست آمده‌ میباشد‌.
كتیبه‌ای‌ در نیم‌طبقۀ شبستان‌ جنوب غربی چشم‌ می‌گردد كه‌ احتمالاً متأخرتر از سایر گچ‌بری هاست‌.
مقایسۀ این كتیبه‌ از دید حروف و نوار تزئینی‌ آن‌ علامت‌ میدهد كه‌ با كتیبۀ محراب‌ مسجد جامع‌ نایین‌ به طور تقریبً یكسان‌ میباشد.
در رمز در ورودی‌ و نمای‌ ستونچه‌های‌ برِ تراس شبستان‌ غربی مسجد جامع اردستان و ردیف چراغدان‌ دالان‌ غربی‌ تزیینات آجری‌ مسجد اول‌ چشم‌ میگردد.
بیشتر تزیینات دورۀ سلجوقی‌ مسجد جامع اردستان در درون‌ شبستان‌، پایین گنبد متمركز میباشد و گنبدخانه‌ به‌ توجه‌ طرحهای‌ مكتب‌ اصفهان‌ را دنبال‌ می‌كند، ازجمله‌ در تحت چشمه‌ طاقهای‌ مختلف و منطقۀ جابجایی‌ گنبد از ۴گوش به‌ ۱۸ گوش

عناصرتزیینی به‌كارگرفته‌ گردیده‌، مشتمل بر‌ تزیینات‌ هندسی‌ و گیاهی‌ میباشد‌. بدین‌ترتیب كه‌ اصل‌ اجتناب‌ناپذیر تزیینات‌ آجری‌ نقشهای‌ هندسی‌ میباشد كه‌ از تغییر تحول در نحوۀ چیدن‌ آجرها پدید میاید، همچون آجرچینی سطح ها‌ برجستۀ تحت گنبد دو فولدر‌ كه‌ بخشهای‌ متعدد‌ را از یكدیگر غیروابسته می‌كند و یا این که سطح ها‌ منحنی‌ ذیل فیلپوشها و سكنجها را می‌پوشاند
از همگی‌ چشمگیرتر آجركاری‌ دقیق‌ گنبد تركین‌ زیرین‌ میباشد‌ كه‌ با پوششی‌ از رنگهای‌ براق‌ ارغوانی‌، زردرنگ و آبی رنگ‌ با نقشهای‌ لوزی‌، دلیلی‌ بر ادامۀ طریق‌آجركاری‌ در زمان‌ سده‌هاست‌.
از دیگرسو ارکان مهم‌ تزیینات‌ گچ‌بری‌ را خط و شكلهای‌ گیاهی تشكیل میدهد، مانند تزیینات‌ به‌هم‌بغرنج‌ و درهم‌ بافته‌ای‌ كه در متن‌ كتیبۀ لبۀ زیرین‌ منطقۀ انتقالی‌ گنبد به‌دیده‌ می خورد.
از کلیه‌ معمول‌خیس تزیینات‌ اسلیمی‌ میباشد‌ كه‌ در محرابهای‌ سه‌گانۀ مسجد به‌كار گرفته‌ گردیده‌ میباشد‌ و با شاخ‌ و برگ‌ خویش، برجستگی ویژه‌ای از نازکی و زیبایی را نماد می دهد.
این اسلیمی ها پایه تقارنی‌ معین داشته‌، و با برگهای‌ تكراری‌ گسترش و توسعه و گسترش‌ یافته‌، و به‌ این‌ترتیب حركت در عمق‌ را رفتار‌ كرده‌اند. بیشتر این‌ شكلهای‌ گیاهی‌ خویش طرحهای‌ هندسی‌ ترک‌دار بسیار دقیق‌ را در بردارند.

بازدید : 112
شنبه 20 مرداد 1403 زمان : 15:16


بقاع متبرکه امامزاده علی اکبر (ع) در روستای ایگل در ۵/۴ کیلومتری غرب پک پذیرایی ترحیم مشهد اوشان واقع گردیده است. امامزاده علی اکبر (ع) از نوادگان امام زین العابدین (ع) میباشد. بنای مقبره متبرکه امامزاده علی اکبر (ع) با مساحتی حدود ۵۰ متر مربع در فضایی به حجم ۱۰۰ متر مربع جای دارد. امامزاده علی اکبر (ع) از وضعیتی بی آلایش و فاقد تزیینات شامل است. دور و اطراف مصفای مقبره متبرکه امامزاده علی اکبر (ع) موجب جلب و تشرف زائرین فراوانی در بهار و فصل تابستان می گردد.اوشان یکی محله های شهر اوشان، فشم، میگون در استان طهران میباشد. در لغتنامه دهخدا آمده‌میباشد: اوشان . (اِخ ) دهی میباشد جزء دهستان رودبار قصران نصیب افجه شهرستان طهران .

آب آن از چشمه سار و رودخانه ٔ جاجرود و آهار و مال آنجا غلات ، میوجات متعدد ، قلمستان ، سیب زمینی و عسل میباشد . ساختمان مدرسه ابتدایی آن از بناهای سلطنتی میباشد . فصل تابستان حدود ۵۰ خانوار از شهر برای هواخوری درین ده مستقر می گردند. دو مهمانخانه و تعدادی مغازه متفاوت دارااست. (از فرهنگ وتمدن جغرافیایی کشور‌ایران ج ۱). ایگل از روستاهای دهستان رودبار قصران نصیب رودبار قصران شهرستان شمیران استان طهران کشور ایران میباشد. جمعیت این روستا مطابق سرشماری سال ۱۳۸۵ حدود ۴۲۱ نفر در ۱۳۱ خانوار بوده میباشد. لهجه عموم ایگل مانند دیگر روستاهای رودبار قصران، تاتی میباشد.
مقبره امامزاده در کنار رودخانه و در محیطی مشجر ،با صفا و کوهستانی و در فضایی مناسب واقع گردیده‌است.

بازدید : 40
پنجشنبه 18 مرداد 1403 زمان : 12:14


در معماری اسامی کشور‌ایران، بی‌شک جنبه های ساختمانی و اختراع در فضاهای پک پذیرایی ترحیم مشهد مساجد و ساخت‌و‌ساز فضایی جدید در سیر تاریخی خویش، از عنایت بالایی بهره مند است یک معماری جمهوری اسلامی ایران در موادتشکیل دهنده معماری همانند قوس ها، تاق بندی ها، گنبد و حتی مقرنس تحت عنوان یک تزئین حجمی و سه آینده پیشتاز بوده و توانسته میباشد این دستاوردها به دیگر مملکت های اسلامی نشانه دهد.
جلوه های زیبای مسجد تاریخی در کشور ایران عبارتنداز معماری، گچبری، آجرکاری، کاشی کاری، مقرنس کاری، خوشنویسی، گوشه و کنار آرایی و … در زمان نسل ها و قرن ها متمادی، پاکترین و امن ترین ملجاء برای هنر اسامی، مساجد جمهوری اسلامی ایران بوده میباشد
از‌آن‌جا‌که در برخی از احادیث اسلامی حتی نگارگری گل و بوته یا این که گیاه نیز مکروه شمرده شد‌ه‌است، هنرمند مسلمان در تزیین مساجد صورت گل و گیاه را تغییر و تحول داده و حالتی نمادین به آنان بخشیده میباشد. نقش های اسلیمی شگفت انگیزی که در تزیین مناره و سردر و گنبد به وجود آمده میباشد موید این مقاله میباشد.
تزیینات کاشیکاری از دیر گشوده در کشور‌ایران متداول بوده و به خصوص در مسجد اهل ایران از این هنر به کارگیری کرده اند.
اما گونه های متعدد با رنگ های متفاوتی وجود داراست، مثال های اصیل کاشی مسجد در جمهوری اسلامی ایران دربرگیرنده، معرق و معقلی و هفت رنگ میباشد. رنگ های قشنگ ومتنوع و طبیعی این کاشی ها لینک و پیوند فی مابین افق و فضای متبوع را برای بیننده القا نموده است. این نقشها که اکثر اوقات از نقوش گیاهی، برگها ودرختان پیچان نشات گرفته اند گرانقدر گرایی و احساس معاش را در گلشن های آرمانی آدم، تداعی می نمایند.

زیباترین و دارای شهرت ترین مساجد کشور‌ایران
از زیباترین و معروفترین مساجد اهل ایران می اقتدار از مسجد روحانی فهرج، تاریخانه دامغان، مسجد فرمانروا اصفهان، مسجد روضه خوان لطف الله، مسجد گوهر بشاش مشهد، مسجد کبود تبریز ، مسجد میرپنج و… اشاره نمود



معماری مسجد اهل ایران در زمانه طلایی توان دنیوی، معنوی و سیاسی شیعه‌ها درین مملکت، دربردارنده نام و نشان معنوی و انگاره های قدسی ویژه ای بوده میباشد.

انگاره های وحدت و یگانگی، هم آوایی با طبیعت، ابتکار و تازه آوری و حضور نقوش و گونه های هندسی، تحت عنوان انگاره های قدسی حکم کننده بر پیاده سازی مساجد تاریخی شیعی(مسجد امام اصفهان و مسجد شی لطف الله و …) به عنوان مثال اصول اساسی در معماری و پیاده سازی مساجد در جمهوری اسلامی ایران بوده میباشد.

نام و نشان و انگاره هایی که از آن می شود به تیتر جریانی مقدس خاطر کرد که به لحاظ میرسد در مساجد کنونی از نعمت آن کمتر سود کرده اند. مسجد در جمهوری اسلامی ایران و معماری اسلامی نمادی شکوهمند از عظمت تاریخی و دینداری و اعتقادی تعالیم مذهبی، بدور از هر سیرتکامل دنیوی گرایی می باشند و به نوعی به سمبل نام‌و‌نشان اسامی این شهرها تبدیل گردیده اند. برای مثال مسجد امام و مسجد جامع در شهر اصفهان، مسجد جامع شهر از این مجموعه به شمار میروند.

بازدید : 97
سه شنبه 16 مرداد 1403 زمان : 11:22


مسجد کاشان از دیرین ترین بناهای تصویب گردیده عصر اسلامی در کاشان پک پذیرایی ترحیم مشهد میباشد. درباره تاریخ ایجاد کرد مسجد جامع کاشان مشاجره های متعددی وجود داراست و بعضا معتقدند این مسجد بر روی آتشکدهای مرتبط با قبل از اسلام تاسیس شده است.



تاریخچه مسجد کاشان
مسجد جامع کاشان از کهنسال ترین مساجد تاریخی جمهوری اسلامی ایران میباشد که با شماره ۲۵۲ به تصویب اثر ها ملی جمهوری اسلامی ایران رسیده میباشد. درخصوص بنای اول مسجد جامع کاشان بیان شده میباشد که قبل از اسلام در‌این محل آتشکده بوده و بعداز ایمان آوردن به اسلام، هم محلی آن را تبدیل به مسجد کرده اند، محمدحسن خان اعتمادالسلطنه درباره مسجد کاشان اینگونه مینوسید :”مسجدی که در کاشان به نام جامع دارای شهرت میباشد، آوازه داراست که صفیه خاتون دختر صاحب و مالک اشتر آن را سازه نموده است.”


معماری مسجد کاشان
بنای مسجد جامع کاشان فضایی مربع صورت به بعد ها ۶۰ در ۶0 متر را در برگرفته میباشد.
ایوان، حدود ۳/۶ متر فراتر از معبر مهم همسایه و جای‌دارد.
ورود به مسجد از سه مسیر، گذر میدان کهنه (ضلع جنوب و جنوب شرقی)، کوچه پشت مسجد (ضلع شمال غربی) و ورودی دیگری که به تازگیً ایجادشده (در کنار معبر اساسی و مجاورت مناره) میسر میباشد.
اجزاء مسجد کاشان مشتمل بر ایوان، دو حیاط شمال شرقی و جنوب غربی، گنبدخانه، فضاهای خدماتی، دو فروشگاه و مناره میباشد که گرداگرد ایوان مکان گرفته اند. الگوی معماری اسلامی کنونی سازه، یک مسجد دو ایوانه میباشد.
کاشان دو محراب داراست که قبله یکی‌از کج و دیگری راست میباشد.
مسجدجامع کاشان دارنده شبستان و گنبد و حوضخانه میباشد و چند دفعه بازسازی شد‌ه‌است که تاریخ آن ها مشخص و معلوم وجود ندارد.
مسجد کاشان مشتمل بر سردر ورودی، تراس و آبگینه، گنبد آجری با مقصوره و حیاط مرتفع تحت گنبد، صحن کلان، دو شبستان والا و یک شبستان تحتانی در ضلع شمالی میباشد.
مناره فقط عنصر دیرین تاریخ دار مسجد میباشد و مبنا آن در درون فضای دکانها قرار گرفته میباشد

بازدید : 33
يکشنبه 14 مرداد 1403 زمان : 15:12


تزیینات مسجد جامع اردستان
مسجد اول‌ دارنده‌ تزیینات‌ گچ‌بری‌ فراوانی‌ بوده‌ كه‌ تنوع‌ و تفاوتهایی‌ در طرح‌ و پرداخت‌ پک پذیرایی ترحیم مشهد بخشهای‌ متفاوت‌ آن‌ به‌دیده‌ میخورد.
تزیینات‌ گچی بازمانده‌ از آن‌ عصر‌، بر روی‌ قوسهای دالان‌ ورودی‌ جنوب‌ غربی‌ و گوشواره‌های‌ ستونهای‌ باقی مانده از مقصوره‌ بر دو ردیف‌ در گوشۀ جنوب‌ غربی‌ و شمال‌ غربی‌، ستونهای‌ حیاط‌ شمالی‌ و ازارۀ دیوار شبستان‌ شمال‌ شرقی‌ به دست آمده‌ میباشد‌.
كتیبه‌ای‌ در نیم‌طبقۀ شبستان‌ جنوب غربی چشم‌ می‌گردد كه‌ احتمالاً متأخرتر از سایر گچ‌بری هاست‌.
مقایسۀ این كتیبه‌ از دید حروف و نوار تزئینی‌ آن‌ علامت‌ میدهد كه‌ با كتیبۀ محراب‌ مسجد جامع‌ نایین‌ به طور تقریبً یكسان‌ میباشد.
در رمز در ورودی‌ و نمای‌ ستونچه‌های‌ برِ تراس شبستان‌ غربی مسجد جامع اردستان و ردیف چراغدان‌ دالان‌ غربی‌ تزیینات آجری‌ مسجد اول‌ چشم‌ میگردد.
بیشتر تزیینات دورۀ سلجوقی‌ مسجد جامع اردستان در درون‌ شبستان‌، پایین گنبد متمركز میباشد و گنبدخانه‌ به‌ توجه‌ طرحهای‌ مكتب‌ اصفهان‌ را دنبال‌ می‌كند، ازجمله‌ در تحت چشمه‌ طاقهای‌ مختلف و منطقۀ جابجایی‌ گنبد از ۴گوش به‌ ۱۸ گوش

عناصرتزیینی به‌كارگرفته‌ گردیده‌، مشتمل بر‌ تزیینات‌ هندسی‌ و گیاهی‌ میباشد‌. بدین‌ترتیب كه‌ اصل‌ اجتناب‌ناپذیر تزیینات‌ آجری‌ نقشهای‌ هندسی‌ میباشد كه‌ از تغییر تحول در نحوۀ چیدن‌ آجرها پدید میاید، همچون آجرچینی سطح ها‌ برجستۀ تحت گنبد دو فولدر‌ كه‌ بخشهای‌ متعدد‌ را از یكدیگر غیروابسته می‌كند و یا این که سطح ها‌ منحنی‌ ذیل فیلپوشها و سكنجها را می‌پوشاند
از همگی‌ چشمگیرتر آجركاری‌ دقیق‌ گنبد تركین‌ زیرین‌ میباشد‌ كه‌ با پوششی‌ از رنگهای‌ براق‌ ارغوانی‌، زردرنگ و آبی رنگ‌ با نقشهای‌ لوزی‌، دلیلی‌ بر ادامۀ طریق‌آجركاری‌ در زمان‌ سده‌هاست‌.
از دیگرسو ارکان مهم‌ تزیینات‌ گچ‌بری‌ را خط و شكلهای‌ گیاهی تشكیل میدهد، مانند تزیینات‌ به‌هم‌بغرنج‌ و درهم‌ بافته‌ای‌ كه در متن‌ كتیبۀ لبۀ زیرین‌ منطقۀ انتقالی‌ گنبد به‌دیده‌ می خورد.
از کلیه‌ معمول‌خیس تزیینات‌ اسلیمی‌ میباشد‌ كه‌ در محرابهای‌ سه‌گانۀ مسجد به‌كار گرفته‌ گردیده‌ میباشد‌ و با شاخ‌ و برگ‌ خویش، برجستگی ویژه‌ای از نازکی و زیبایی را نماد می دهد.
این اسلیمی ها پایه تقارنی‌ معین داشته‌، و با برگهای‌ تكراری‌ گسترش و توسعه و گسترش‌ یافته‌، و به‌ این‌ترتیب حركت در عمق‌ را رفتار‌ كرده‌اند. بیشتر این‌ شكلهای‌ گیاهی‌ خویش طرحهای‌ هندسی‌ ترک‌دار بسیار دقیق‌ را در بردارند.

بازدید : 29
شنبه 13 مرداد 1403 زمان : 14:52


معماری مسجد حکیم
بنای مسجد حکیم دارنده سردر شمالی، سردر شرقی، سردر غربی، صحن گرانقدر، شبستان پک پذیرایی ترحیم مشهد تحت گنبد، شبستان جنوب شرقی، شبستان جنوب غربی، شبستان زمستانی تشکیل‌شده میباشد.
مسجد حکیم با نقشهای نامنتظم، نزدیک به هشت هزار مترمربع حجم دارااست.
این سازه که مانند بخش اعظمی از بناهای زمان صفویه از خشت تاسیس شده است.
مسجد حکیم از نوع مساجد چهار ایوانی میباشد و سه ورودی مهم دارااست.
هندسه کلی پلان مسجد حکیم بر مبنا مستطیل میباشد.
در باطن مستطیل مرکزی اواسط دو مستطیل دیگر نیز قرار گرفته میباشد و یک مربع دربین آنها که نشانه اتحاد و یکپارچگی میباشد.
مثلث هـایی هـم در بدور فضاهای مستطیل صورت قرار گرفتند که نشانه ایستادگی و توازن هستند.
صورت کلی نمای مسجد حکیم مستطیل میباشد.
این مستطیل خویش به مستطیل های کوچکتری تبدیل گردیده است که در طرفین قرار دارا هستند و مشابه به هم می‌باشند و به طور افقی قرار گرفتند که ادب و تعادل را به اکران میگذارد.
مستطیل دیگری به طور عمودی در اواسط قرار گرفته میباشد.
تقارن جان دار در نما مسجد حکیم اصفهان از خصوصیت هایبصری زیبای مسجد به‌حساب می‌آید.
این نما از قوسهای زیادی ساخته شده میباشد. مطرح ترین قوس جانور در‌این نما در یک مستطیل عمودی اواسط محاط گردیده‌است.
توخـالی شـدن برخی قوس ها درین نما، نمادی از شم آزادی است. تورفتگی قوس تعالی نما، نمادی از احساس خشوع و توازن و بلند بودن برگه مستطيل شكل وسـط نیـز، نمادی از صلابت، استقامت و استواری میباشد.

بازدید : 37
چهارشنبه 10 مرداد 1403 زمان : 12:11


میان ارکان بنا ای معماری کشور ایران به خصوص میدان های مشهور پک پذیرایی ترحیم مشهد جمهوری اسلامی ایران عنصر تزئین عنایت ویژه ای داشته میباشد. در‌پی به تزئینات سطح ها ارکان تاقی در میدان های شهری پرداخته شد‌ه‌است .

آجرکاری
با اعتنا به محدودیت استعمال از چوب و سنگ در کشور‌ایران، و خشت تحت عنوان عمده ترین نوع مصالح التفات یافت؛ چندان که همه بناهای تاریخی و به عنوان مثال معماری میدان نمایانگر هنر با ارزش آجرکاری میباشند.

این هنر به طور ویژه در چهارچوب کلی و پیشانی بنا های تاقی قابل مشاهده میباشد.

چهارچوب تاق آجرچینی بی آلایش آجرکاری معمولی به صورت کلان در ایجاد کرد موادسازنده تاقی در جداره ی میدان های دارای شهرت کشور‌ایران اجراشده میباشد به این نحو که در ایجاد کرد شالوده های قوس از طریق ی رگه چینی( افقی و روی هم) و در تیرهای فوقانی آن از نحوه هره چین (عمودی و در کنار هم) استعمال گردیده‌است.

آجرچینی گل انداز در‌این نوع نماسازی که پیشتر در بنا های تاقی بنا شده در محدوده جلوخان ها به چشم میخورد؛ آجرها را چنان می چیدند که از ادغام آن‌ها گلهای هفت رجی، پنج جی و سه رجی به دست آید ، برای جلوه دستچین با سله گذاری (پیش دادن خشت) گل به دست آمده را از سطح دیوار جداگانه می نمودند و یا این که با آجرهای رنگین آن را متمایز می کند.

در معماری میدان و در پیشانی تاق در پیشانی عنصرها تاقی ضمن دو سیرتکامل رگه چین و هره چین از شیوهی خفته وراسته(جناقی) نیز مستعمل میباشد. این تنوع آجرکاری در نمایان ترین قسمت عنصرها تاقی که در چیره میادین قابل مشاهده میباشد؛ به بی آلایش ترین صورت منجر زینت جداره ها می گردد.

کاربندی
نقوش دکوری در پوسته سه آینده (کاربند) به صورت مقرنس، قانونی بندی و یزدی بندی در پوشش آسمانه های تالارها، فضای داخلی گنبدخانه ها و به طور نیم فعالیت در پوشش تاقها و ایوانها قابل رؤیت میباشد.

یزدی بندی
یک کدام از اشکال کاربندیهای معماری اهل ایران و به خصوص معماری میدان میباشد که برای مثال در جداره میدان نقش دنیا و توکل امیرچخماق به چشم میخورد. این راه مانند یک سقف کاذب برای پوشاندن و تزئین پس تاق به شغل می رود.وجه مشخصه ی اساسی یزدی بندی نسبت به بقیه اشکال کاربندی، آلت هندسي «سینه فخری» میباشد که قسمتی از یک شمسه بی نقص بوده که در سطح منحنی آسمانه یزدی بندی گردیده مشاهده میشود.

ردیف
تحقیق میدان های پر اسم و رسم جمهوری اسلامی ایران نشانه می‌دهد که ستونها در جداره ی میادین شهری در دو نقش دکوری و بنا ای به عمل رفته اند اولیه جلوه ی به کارگیری از ردیف در نقش تزیینی را می قدرت در میدان نقش دنیا در عهد و پیمان صفوی روئت کرد. درین میدان جهت لینک مناسب و تأکید بر مداقه مسجد امام، از دو ردیف دکوری در محل اتصال جداره های پیرامونی به جلوخان مصرف شده میباشد.

در پیمان قاجار ردیف ها در جداره میادین شهری در دو الگوی بنا ای و تزیینی به شغل گرفته شدند؛ که او‌لین و به طور ردیف بدون نقص و دو‌مین به صورت نیم ردیف بوده و میباشد.

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 512
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 15
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز : 168
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 16
  • بازدید ماه : 2102
  • بازدید سال : 4987
  • بازدید کلی : 35256
  • <
    پیوندهای روزانه
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی