دانا و محدث شیعی سده سوم و چهارم هجری، صاحب و مالک تاثیر دارای شهرت قُربُ الاِسناد و زنده در زمانه امامت امام هادی(ع) و امام حسن عسکری(ع) و همینطور در زمان غایب بودن صغری.او از اول اشخاصی میباشد که در حوزه علمیه کربلا به تربیت فراگیر کارایی گمارده میباشد. سازه بر نقل روضه خوان طوسی، عبدالله بن جعفر حمیری دارنده هفده کتاب بود که فقط یک تاثیر وی به دست ما رسیده پک پذیرایی ترحیم مشهد میباشد.[۱]
به دنیاآمدن
از تاریخ ظریف به دنیا آمدن و وفات عبدالله بن جعفر اطلاعی در چنگ وجود ندارد، ولی با یقین در روزگار امامت امام هادی(ع) و امام حسن عسکری(ع) و در زمان غایب بودن صغرا میزیسته میباشد.
حمیری، از مشایخ و بزرگان قم بود، در سالهای آخری قرن سوم به کوفه مهاجرت کرد و محدّثان آن شهر از او روایات اکثری شنید.[۲]
فرزندان
حمیری ضمن فرزندش محمد، که شخصی دارای اسم و رسم و صاحب و مالک تألیفات بوده، سه فرزند دیگر، به اسمهای احمد و جعفر و حسین، داشته میباشد که تمامی دارنده مکاتباتی با امام مجال(عج) بودهاند.[۳]
راوی حدیث
حمیری نقش مهمی در ماجرا مکتوبات حدیثی محدّثان قم داشته میباشد.[۴] همینطور اسم او در سلسله اوراق روایی بخش اعظمی از اثرها محدّثان شیعی کوفه و بخشها دیگر چشم میگردد.[۵]
بعضا از عده ای که حمیری از آنان ماجرا کرده عبارتاند از:
احمد بن محمد بن خالد برقی[۶]
محمد بن حسین بن ابی الخطاب[۷]
محمد بن خالد طیالسی[۸]
ایوب بن نوح بن دراج[۹]
مهمترین راویان حدیث از حمیری نیز عبارتاند از:
فرزندش محمد بن عبدالله حمیری[۱۰]
احمد بن محمد بن یحیی عطار قمی[۱۱]
محمد بن همام اسکافی[۱۲]
محمد بن حسن بن ولید قمی[۱۳]
علی بن حسین بن بابویه[۱۴]
ابوغالب زُراری[۱۵]
محمد بن موسی بن متوکل[۱۶]
اما روضه خوان طوسی در رجال خویش[۱۷] بین اصحاب امام رضا (ع) از شخصی به اسم ابوالعباس حمیری حافظه کرده که خویی[۱۸] ـ با ارائه دلایلی، مثلا تاریخ مسافرت حمیری به کوفه، که نجاشی آن را گزارش کرده ـ او را غیر از عبداللّه بن جعفر حمیری دانسته میباشد.[۱۹]
اثر ها
حمیری اثر ها زیادی تألیف کرده که اکثر وقت ها دربرگیرنده موضوعات آیتم عشق و علاقه محدّثان آن عصر میباشد. به عنوان مثال موضوعاتی که محدّثان شیعه آن عصر اثر ها زیادی درباره آن تدوین کردهاند، جوابهای ائمه به سوالهای اصحاب درباره مسائل شرعی و کلامی میباشد که مفاد فراوانی از آن ها در کتاب ها اربعه نقل گردیدهاست.[۲۰]
مکاتبات دینی ـ کلامی
عبدالله بن جعفر حمیری بعضا مکاتبات فقاهتی ـ کلامی دربین امامان شیعه و اصحاب را گردآورده و اثراتی با این مورد تألیف نموده است.
او در کتاب مسائل الرجال و مکاتباتهم اباالحسن الثالث (ع)،[۲۱] طومار نگاریهایی در میان بعضا اصحاب امام هادی(ع) با وی را، که غالبا شامل مسائل فقاهتی میباشد، گرد آورده میباشد.
دانا و محدث شیعی سده سوم و چهارم هجری، صاحب و مالک تاثیر دارای شهرت قُربُ الاِسناد و زنده در زمانه امامت امام هادی(ع) و امام حسن عسکری(ع) و همینطور در زمان غایب بودن صغری.او از اول اشخاصی میباشد که در حوزه علمیه کربلا به تربیت فراگیر کارایی گمارده میباشد. سازه بر نقل روضه خوان طوسی، عبدالله بن جعفر حمیری دارنده هفده کتاب بود که فقط یک تاثیر وی به دست ما رسیده پک پذیرایی ترحیم مشهد میباشد.[۱]
به دنیاآمدن
از تاریخ ظریف به دنیا آمدن و وفات عبدالله بن جعفر اطلاعی در چنگ وجود ندارد، ولی با یقین در روزگار امامت امام هادی(ع) و امام حسن عسکری(ع) و در زمان غایب بودن صغرا میزیسته میباشد.
حمیری، از مشایخ و بزرگان قم بود، در سالهای آخری قرن سوم به کوفه مهاجرت کرد و محدّثان آن شهر از او روایات اکثری شنید.[۲]
فرزندان
حمیری ضمن فرزندش محمد، که شخصی دارای اسم و رسم و صاحب و مالک تألیفات بوده، سه فرزند دیگر، به اسمهای احمد و جعفر و حسین، داشته میباشد که تمامی دارنده مکاتباتی با امام مجال(عج) بودهاند.[۳]
راوی حدیث
حمیری نقش مهمی در ماجرا مکتوبات حدیثی محدّثان قم داشته میباشد.[۴] همینطور اسم او در سلسله اوراق روایی بخش اعظمی از اثرها محدّثان شیعی کوفه و بخشها دیگر چشم میگردد.[۵]
بعضا از عده ای که حمیری از آنان ماجرا کرده عبارتاند از:
احمد بن محمد بن خالد برقی[۶]
محمد بن حسین بن ابی الخطاب[۷]
محمد بن خالد طیالسی[۸]
ایوب بن نوح بن دراج[۹]
مهمترین راویان حدیث از حمیری نیز عبارتاند از:
فرزندش محمد بن عبدالله حمیری[۱۰]
احمد بن محمد بن یحیی عطار قمی[۱۱]
محمد بن همام اسکافی[۱۲]
محمد بن حسن بن ولید قمی[۱۳]
علی بن حسین بن بابویه[۱۴]
ابوغالب زُراری[۱۵]
محمد بن موسی بن متوکل[۱۶]
اما روضه خوان طوسی در رجال خویش[۱۷] بین اصحاب امام رضا (ع) از شخصی به اسم ابوالعباس حمیری حافظه کرده که خویی[۱۸] ـ با ارائه دلایلی، مثلا تاریخ مسافرت حمیری به کوفه، که نجاشی آن را گزارش کرده ـ او را غیر از عبداللّه بن جعفر حمیری دانسته میباشد.[۱۹]
اثر ها
حمیری اثر ها زیادی تألیف کرده که اکثر وقت ها دربرگیرنده موضوعات آیتم عشق و علاقه محدّثان آن عصر میباشد. به عنوان مثال موضوعاتی که محدّثان شیعه آن عصر اثر ها زیادی درباره آن تدوین کردهاند، جوابهای ائمه به سوالهای اصحاب درباره مسائل شرعی و کلامی میباشد که مفاد فراوانی از آن ها در کتاب ها اربعه نقل گردیدهاست.[۲۰]
مکاتبات دینی ـ کلامی
عبدالله بن جعفر حمیری بعضا مکاتبات فقاهتی ـ کلامی دربین امامان شیعه و اصحاب را گردآورده و اثراتی با این مورد تألیف نموده است.
او در کتاب مسائل الرجال و مکاتباتهم اباالحسن الثالث (ع)،[۲۱] طومار نگاریهایی در میان بعضا اصحاب امام هادی(ع) با وی را، که غالبا شامل مسائل فقاهتی میباشد، گرد آورده میباشد.
چگونه بهترین پک پذیرایی برای مراسم ترحیم را انتخاب کنیم؟