عذابهای آل فرعون
مبتنی بر با آنچه در قرآن آمده، زیرا قبطیان و رهروان فرعون که قرآن، آنهارا آل فرعون میخواند به معبود ایمان نیاوردند خداوند آنانرا یکسری سال در گیر به قحطی نمود تا شاید به خاطر آفریدگار بیفتند و دست از انجام ناشایسته خودشان بردارند ولی آنان زمانی که از برکت و نعمتی منتفع میشدند آن را به خویش نسبت میدادند و هر وقت آفت و بلا و محنتی به آن ها روی میاورد، میگفتند این از نحوست و شومی موسی پک پذیرایی ترحیم مشهد و رهروان اوست.[۴۹]
خداوند خویشان موسی را به بلاهای زیادی همانند گردباد، ملخ، کَنِه، قورباغهها و خونآلود شدن آب نیل در گیر نمود.[۵۰] این آسیب ها که به تعبیروتفسیر قرآن مُفَصَّلات بودند یعنی یکی از یکی از و با مسافت نازل میشدند، هر توشه فرعونیان را به ستوه میآوردند تا جایی که از موسی طلب دعا مینمودند تا عذاب از آن ها برداشته گردد و در ازای آنها به وی ایمان آورند و بنیاسرائیل را بدو واگذار نمایند ولی زیرا موسی دعا مینمود و عذاب برداشته میشد، نقض عهدوپیمان میکردند. در بعضی احادیث میباشد که هر سال یا این که هر ماه به بعضا از این عذابها گرفتار میشدند.[۵۱] براساس احادیث این عذابها فقط دامان فرعونیان را میگرفت و بنیاسرائیل از آن مصون بودند. [۵۲] درباره «وَ الدَّمَ». بعضى گفتهاند بیمارى «رُعاف» (خون دماغ شدن) به طور یک بیمارى عمومى درآمد و همگى گرفتار آن شدند. ولى بیشتر راویان و مفسران گفتهاند: رودخانه گسترده نیل به رنگ خون درآمد، آن چنان که براى هیچ مصرفى قابل به کارگیری خلا. [۵۳]). بعضی مفسران براین باورند که زیرا «ضفادع» توده «ضفدع» میباشد و «ضفدع» به معنى قورباغه میباشد، این کلمه و واژه به طور گردآوری در آیه فوق آمده ولى عذاب هاى دیگر به طور مفرد نام برده میباشد؛ شاید برهان بر آن باشد که گونه های مختلفى از قورباغه را پروردگار بر اینها مسلط ایجاد کرد[۵۴]
عذابهای آل فرعون
مبتنی بر با آنچه در قرآن آمده، زیرا قبطیان و رهروان فرعون که قرآن، آنهارا آل فرعون میخواند به معبود ایمان نیاوردند خداوند آنانرا یکسری سال در گیر به قحطی نمود تا شاید به خاطر آفریدگار بیفتند و دست از انجام ناشایسته خودشان بردارند ولی آنان زمانی که از برکت و نعمتی منتفع میشدند آن را به خویش نسبت میدادند و هر وقت آفت و بلا و محنتی به آن ها روی میاورد، میگفتند این از نحوست و شومی موسی پک پذیرایی ترحیم مشهد و رهروان اوست.[۴۹]
خداوند خویشان موسی را به بلاهای زیادی همانند گردباد، ملخ، کَنِه، قورباغهها و خونآلود شدن آب نیل در گیر نمود.[۵۰] این آسیب ها که به تعبیروتفسیر قرآن مُفَصَّلات بودند یعنی یکی از یکی از و با مسافت نازل میشدند، هر توشه فرعونیان را به ستوه میآوردند تا جایی که از موسی طلب دعا مینمودند تا عذاب از آن ها برداشته گردد و در ازای آنها به وی ایمان آورند و بنیاسرائیل را بدو واگذار نمایند ولی زیرا موسی دعا مینمود و عذاب برداشته میشد، نقض عهدوپیمان میکردند. در بعضی احادیث میباشد که هر سال یا این که هر ماه به بعضا از این عذابها گرفتار میشدند.[۵۱] براساس احادیث این عذابها فقط دامان فرعونیان را میگرفت و بنیاسرائیل از آن مصون بودند. [۵۲] درباره «وَ الدَّمَ». بعضى گفتهاند بیمارى «رُعاف» (خون دماغ شدن) به طور یک بیمارى عمومى درآمد و همگى گرفتار آن شدند. ولى بیشتر راویان و مفسران گفتهاند: رودخانه گسترده نیل به رنگ خون درآمد، آن چنان که براى هیچ مصرفى قابل به کارگیری خلا. [۵۳]). بعضی مفسران براین باورند که زیرا «ضفادع» توده «ضفدع» میباشد و «ضفدع» به معنى قورباغه میباشد، این کلمه و واژه به طور گردآوری در آیه فوق آمده ولى عذاب هاى دیگر به طور مفرد نام برده میباشد؛ شاید برهان بر آن باشد که گونه های مختلفى از قورباغه را پروردگار بر اینها مسلط ایجاد کرد[۵۴]
چگونه بهترین پک پذیرایی برای مراسم ترحیم را انتخاب کنیم؟