مکروه یک کدام از احکام پنجگانه و به معنای عملی میباشد که گرچه انجامش حرام وجود ندارد، سوراخ کردن آن عالی میباشد. در رسالههای عملیه، در کنار اشاره به شغل های واجب و حرام به شغل های مکروه نیز اشاره گردیدهاست. کلیه مکروهات در یک رتبه نیستند و کراهت برخی از امور شدیدتر پک پذیرایی ترحیم مشهد میباشد.
معناشناسی
مکروه، در لغت به معنای دستور ناپسند و نا مطلوب میباشد[۱] و در فقه برای اشاره به عملی به فعالیت میرود که اعمال آن گرچه حرام وجود ندارد، البته شکافکردن آن عالی میباشد.[۲] به عنوان مثال، ایستاده بول کردن مکروه میباشد؛[۳] یعنی گرچه جاری ساختن آن حرام وجود ندارد ولی خوب میباشد از جاری ساختن آن پرهیز گردد. گاه برای اشاره به کارها مکروه از کلمه کراهت استعمال میگردد و ذکر می شود که فلان فعالیت کراهت دارااست.[۴]
از احکام پنجگانه
مکروه در کنار واجب، حرام، مستحب و مباح یک کدام از احکام پنجگانه میباشد.[۵] در رسالههای عملیه و دیگر کتاب ها دینی، در کنار اشاره به واجبات و محرمات، مکروهات هر باب نیز مذکور میباشد؛ از جمله مکروهات باب میل کردن و آشامیدن (مثل کراهت تناول کردن گوشت اسب و خر)؛[۶] مکروهات تخلی (مثل کراهتِ بول کردن در آب، یا این که ایستاده بول کردن)؛[۷] یا این که مکروهاتِ ذبح حیوانها (مثلا سربریدن حيوان در مقابل حيوانی ديگر)[۸] و مانند اینها. سید محمدکاظم یزدی در کتاب عروة الوثقی آورده میباشد همان گونه که در بقیه احکام پنجگانه پیروی واجب میباشد، در مکروهات نیز تاسی از مجتهد واجب میباشد.[۹]
کراهت شدید
همگی کراهتها در یک سکو نیستند و بعضی شدت بیشتری دارا هستند؛ برای مثال مواقعی که جزو کراهتهای شدید به شمار می روند قربت با همسر از پشت میباشد.[۱۰] با این هم اکنون، جاری ساختن شغل های مکروه عقاب و عذاب اخروی بهدنبال ندارد.[مستلزم منبع]در اصطلاح فقهى، کراهت به دو پیمان تقسیم گردیده: ۱- کراهت شدید و آن جایى میباشد که متعلّق و موردش داراى مبغوضیّت فراوانى باشد، مانند وام ندادن به اشخاص مستلزم. ۲- کراهت غیر شدید و آن در جایى میباشد که متعلّق آن ناپسند باشد ولى خیر در توانّ بالا مانند پوشیدن خرقه سیاه. مراتب کراهت نیز بابیان شرع تبیین مى گردد.[۱۱]
مکروه در عبادات
گاهی مکروه درباره عبادات به شغل میرود که دراین مورد ها معنایی متعدد داراست؛ مثلا، نمازقرائت در خزینه و گورستان[۱۲] و یا این که قرائت قرآن برای شخصِ جُنُب[۱۳] و یا این که خانمهایی که در عادت ماهیانه میباشند،[۱۴] مکروه دانسته گردیده است. درین مفاد، کراهت بدان شکل وجود ندارد که عالی میباشد آن فعالیت شکاف گردد، بلکه بهاین معناست که جاری ساختن کار مکروه اجر عبادت را کمتر مینماید؛ یعنی اجر نماز قرائت در گرمابه کمتر از نماز تلاوت در غیر خزینه میباشد، و یا این که اجر قرائت قرآن برای شخص جنب کمتر از شخص غیرجنب میباشد.[۱۵] و مانند اقتدا کردن در نماز جماعت به امام جماعتی که مسافر میباشد [۱۶] این نماز کراهت پیدا مینماید؛ یعنی اجر آن از دیگر نمازهای جماعتی که در آنها، آدم به امام جماعت غیر مسافر اقتدا مینماید، نادرخیس میباشد. بعضی از فقها بر این باورند که مکروهات هر چندین مؤاخذه و کیفرى را در پى ندارد ولى درحالتی که مکروهى به طور محصل متداول خواهد شد و جزء تمدن جامعهاى شود آن جامعه در خور مذمّت و ملامت میباشد، چون اینگونه وضعیتى حاکى از سهل و آسان انگارى نسبت به وظایف دینى و الهى تلقى مى شود، اضافه بر این که سبب ساز مى خواهد شد حکم خدا تدریجاً فراموش خواهد شد.[۱۷]
مکروه یک کدام از احکام پنجگانه و به معنای عملی میباشد که گرچه انجامش حرام وجود ندارد، سوراخ کردن آن عالی میباشد. در رسالههای عملیه، در کنار اشاره به شغل های واجب و حرام به شغل های مکروه نیز اشاره گردیدهاست. کلیه مکروهات در یک رتبه نیستند و کراهت برخی از امور شدیدتر پک پذیرایی ترحیم مشهد میباشد.
معناشناسی
مکروه، در لغت به معنای دستور ناپسند و نا مطلوب میباشد[۱] و در فقه برای اشاره به عملی به فعالیت میرود که اعمال آن گرچه حرام وجود ندارد، البته شکافکردن آن عالی میباشد.[۲] به عنوان مثال، ایستاده بول کردن مکروه میباشد؛[۳] یعنی گرچه جاری ساختن آن حرام وجود ندارد ولی خوب میباشد از جاری ساختن آن پرهیز گردد. گاه برای اشاره به کارها مکروه از کلمه کراهت استعمال میگردد و ذکر می شود که فلان فعالیت کراهت دارااست.[۴]
از احکام پنجگانه
مکروه در کنار واجب، حرام، مستحب و مباح یک کدام از احکام پنجگانه میباشد.[۵] در رسالههای عملیه و دیگر کتاب ها دینی، در کنار اشاره به واجبات و محرمات، مکروهات هر باب نیز مذکور میباشد؛ از جمله مکروهات باب میل کردن و آشامیدن (مثل کراهت تناول کردن گوشت اسب و خر)؛[۶] مکروهات تخلی (مثل کراهتِ بول کردن در آب، یا این که ایستاده بول کردن)؛[۷] یا این که مکروهاتِ ذبح حیوانها (مثلا سربریدن حيوان در مقابل حيوانی ديگر)[۸] و مانند اینها. سید محمدکاظم یزدی در کتاب عروة الوثقی آورده میباشد همان گونه که در بقیه احکام پنجگانه پیروی واجب میباشد، در مکروهات نیز تاسی از مجتهد واجب میباشد.[۹]
کراهت شدید
همگی کراهتها در یک سکو نیستند و بعضی شدت بیشتری دارا هستند؛ برای مثال مواقعی که جزو کراهتهای شدید به شمار می روند قربت با همسر از پشت میباشد.[۱۰] با این هم اکنون، جاری ساختن شغل های مکروه عقاب و عذاب اخروی بهدنبال ندارد.[مستلزم منبع]در اصطلاح فقهى، کراهت به دو پیمان تقسیم گردیده: ۱- کراهت شدید و آن جایى میباشد که متعلّق و موردش داراى مبغوضیّت فراوانى باشد، مانند وام ندادن به اشخاص مستلزم. ۲- کراهت غیر شدید و آن در جایى میباشد که متعلّق آن ناپسند باشد ولى خیر در توانّ بالا مانند پوشیدن خرقه سیاه. مراتب کراهت نیز بابیان شرع تبیین مى گردد.[۱۱]
مکروه در عبادات
گاهی مکروه درباره عبادات به شغل میرود که دراین مورد ها معنایی متعدد داراست؛ مثلا، نمازقرائت در خزینه و گورستان[۱۲] و یا این که قرائت قرآن برای شخصِ جُنُب[۱۳] و یا این که خانمهایی که در عادت ماهیانه میباشند،[۱۴] مکروه دانسته گردیده است. درین مفاد، کراهت بدان شکل وجود ندارد که عالی میباشد آن فعالیت شکاف گردد، بلکه بهاین معناست که جاری ساختن کار مکروه اجر عبادت را کمتر مینماید؛ یعنی اجر نماز قرائت در گرمابه کمتر از نماز تلاوت در غیر خزینه میباشد، و یا این که اجر قرائت قرآن برای شخص جنب کمتر از شخص غیرجنب میباشد.[۱۵] و مانند اقتدا کردن در نماز جماعت به امام جماعتی که مسافر میباشد [۱۶] این نماز کراهت پیدا مینماید؛ یعنی اجر آن از دیگر نمازهای جماعتی که در آنها، آدم به امام جماعت غیر مسافر اقتدا مینماید، نادرخیس میباشد. بعضی از فقها بر این باورند که مکروهات هر چندین مؤاخذه و کیفرى را در پى ندارد ولى درحالتی که مکروهى به طور محصل متداول خواهد شد و جزء تمدن جامعهاى شود آن جامعه در خور مذمّت و ملامت میباشد، چون اینگونه وضعیتى حاکى از سهل و آسان انگارى نسبت به وظایف دینى و الهى تلقى مى شود، اضافه بر این که سبب ساز مى خواهد شد حکم خدا تدریجاً فراموش خواهد شد.[۱۷]
پک پذیرایی ترحیم مشهد برای مراسم ختم در مسجد؛ چه ترکیبی مناسبتر است؟