مثلا وقایع دیگری که میتوان راجع‌به مسجد کوفه بیان کرد، راجع‌به با نهضت حسینی است، و آن حرکت مسلم بن عقیل (ع) میباشد که به شهید شدن او انجامید و مسجد کوفه پایگاهی بود آغاز حرکت انقلابی او در‌این شهر. مسجد کوفه نهضت زید بن علی (ع) را نیز با تلخی زیاد تاریخ سیاسی خویش، بر دوش می کشد.
٣- مسجد فستط (سال ۲۱ ه.ق) این مسجد که به دستور عمرو بن عاص در بازگشت از اسکندر به تشکیل شده به نام مسجد عمرو نیز خوانده شده است. وسعت ساختمان آن ۲۹۱۷ / ۵ متر بوده است. استارت بدون ایوان با دیوارهایی از خشت خام تشکیل‌شده و نماز جمعه در میدان همسایه آن برگزار می شده پک پذیرایی ترحیم مشهد است، ولی بعدا ای مردان به صورت تراس مرکزی در اواسط مسجد قرار می گیرد.
مساجد عربی جمهوری اسلامی ایران
خواسته از این عنوان، شناساندن آن گروه از مساجدی میباشد که طریق ساخت مساجد مسلمانها عرب را بنا کرده اند. این مبحث مربوط به آن قسمت از مقالاتی می گردد که استادان معظم این فن تحت عنوان شبين خراسانی در معماری ایرانی از آن نام میبرند و معتقدند که اولی و مهمترین اثرها مربوط به این راه با خصوصیاتی که در تحت خواهد آمد، نخستین بار در خطه خراسان نضج گرفته است، و خواسته از خطه خراسان تمامی نواحی مشرق ایران یعنی کشور ترکمنستان ، افغانستان، و …. را مشتمل بر می شد‌ه‌است.
مفاد زیر از خصوصیات این‌راه می باشد:
سادگی و بی پیرایگی و غربت از هرگونه تزیین و زینت مادی و دنیوی.
غربت از ارتفاع در بنا.
به کارگیری از مصالح بوم آورد، یعنی مصالح منحصربه‌فرد خود حیطه.
معماران ایرانی در اوایل از معماری اسلامی اعراب تاسی می کرده اند و در ساختن مسجد یک محوطه ای را با دیوار خشتی محصور کرده و سایبانی بر روی این محصوره بوسیله چوب و حصیر می ساختند. با تکمیل این طرح سقف مسطح حصیری باحمال های چوبی بر روی ستون های سنگی یا آجری و خشتی ایجاد شده است.
مثلا وقایع دیگری که میتوان راجع‌به مسجد کوفه بیان کرد، راجع‌به با نهضت حسینی است، و آن حرکت مسلم بن عقیل (ع) میباشد که به شهید شدن او انجامید و مسجد کوفه پایگاهی بود آغاز حرکت انقلابی او در‌این شهر. مسجد کوفه نهضت زید بن علی (ع) را نیز با تلخی زیاد تاریخ سیاسی خویش، بر دوش می کشد.
٣- مسجد فستط (سال ۲۱ ه.ق) این مسجد که به دستور عمرو بن عاص در بازگشت از اسکندر به تشکیل شده به نام مسجد عمرو نیز خوانده شده است. وسعت ساختمان آن ۲۹۱۷ / ۵ متر بوده است. استارت بدون ایوان با دیوارهایی از خشت خام تشکیل‌شده و نماز جمعه در میدان همسایه آن برگزار می شده پک پذیرایی ترحیم مشهد است، ولی بعدا ای مردان به صورت تراس مرکزی در اواسط مسجد قرار می گیرد.
مساجد عربی جمهوری اسلامی ایران
خواسته از این عنوان، شناساندن آن گروه از مساجدی میباشد که طریق ساخت مساجد مسلمانها عرب را بنا کرده اند. این مبحث مربوط به آن قسمت از مقالاتی می گردد که استادان معظم این فن تحت عنوان شبين خراسانی در معماری ایرانی از آن نام میبرند و معتقدند که اولی و مهمترین اثرها مربوط به این راه با خصوصیاتی که در تحت خواهد آمد، نخستین بار در خطه خراسان نضج گرفته است، و خواسته از خطه خراسان تمامی نواحی مشرق ایران یعنی کشور ترکمنستان ، افغانستان، و …. را مشتمل بر می شد‌ه‌است.
مفاد زیر از خصوصیات این‌راه می باشد:
سادگی و بی پیرایگی و غربت از هرگونه تزیین و زینت مادی و دنیوی.
غربت از ارتفاع در بنا.
به کارگیری از مصالح بوم آورد، یعنی مصالح منحصربه‌فرد خود حیطه.
معماران ایرانی در اوایل از معماری اسلامی اعراب تاسی می کرده اند و در ساختن مسجد یک محوطه ای را با دیوار خشتی محصور کرده و سایبانی بر روی این محصوره بوسیله چوب و حصیر می ساختند. با تکمیل این طرح سقف مسطح حصیری باحمال های چوبی بر روی ستون های سنگی یا آجری و خشتی ایجاد شده است.
تاریخچه تکوین محراب مسجد