به گفته او، مفاخر معنوی سنت ها چه ملی و چه مذهبی پیامی قیمت مدار از دل تاریخ سابق جمهوری اسلامی ایران اسلامی میباشد و می بایست اعتنا داشت این جلوه های آیینی هزاران سال پیش پک پذیرایی ترحیم مشهد در موقعیت اجتماعی و از زیستگاه های برآمده که تجهیزات و ابزارهای معاش و آموزشی نبوده و یا این که ابتدایی و اندک بوده میباشد. آن ها در حالت های مشقت بار مجال فارغ از سود از برق و گاز و وام ها مخابراتی و... و در سرمای شبانه و گرمای روز و محدودیت های اقتصادی چنان فکر و علم داشتند که آدم در بعدازظهر مدرنیزه و ماشینیزم نحوه و دین های شان را ثنا می نمایند و حرمت فرهنگی و معنوی باورهای نیاکان را همچنان ثواب میگذارند و از آن ماندگاری و یادآورها چنان حافظه و اجابت می نمایند که پنداری با یک واقعه تازه و دلپذیری روبرو گردیده و یا این که منتظر داخل شدن آنها مثلا سنت شب چله، تدارک مطلوب میبینند.»
● فال حافظ، نیات حضار و شب چره
در روز تماما پرنور و آفتاب براق ده ها نوع چراغ و نوروفروغ جلابخش ویژه به میوه جات رنگارنگ و آجیل های خوش طعام فروشگاه ها میباشد. ولی بها ها جذابترند! از یکسری روز قبل از شب چله خانواده ها مراسم آیینی وقتگیر ترین شب سال را تدارک میبینند که شب چره گردهمایی های خانوادگی و آشنایان میباشد. میوه ها توی کاسه روی میز یا این که سینی مسی لب کنگره ای- اما درصورتیکه هنوز در منزل ها باشد- وقتی که کرسی نهاده میشد، چیده می گردند. شب هنگام که تمامی اعضای خانواده به شادمانی حاضرند و بعضی مهمان داراهستند، تمامی چیز فراهم پذیرایی و تناول میباشد. برش های قرمز رنگ هندوانه، انارهای دانه یاقوتی رنگ آبدار، ازگیل و آجیل منحصر به فرد شب یلدا به حضار چشمک میزنند. بابا بلندمرتبه و مادربزرگ در محاصره نوه و برخی سود هاشان میباشند. از پدربزرگ فال حافظ میخواهند. یک کدام از به نیت قبولی در کنکور، دیگری عشق و علاقه یک موتورسیکلت! و آن دیگر پیمان سفر حاشیه دریا در فصل تابستان. فضای اتاق گرم و پرشور و انباشته از اعلامکرد وشنودهاست. مادربزرگ میگوید خداوند بابا آنها که شب چله را سازه گذاشتند بیامرزد که لااقل بهاین عذر و بهانه سراغ هم میاییم و از درحال حاضر و وضع و اوضاع هم خبردار می شویم. یک زوج جوان میان مهمانان از مرد سالمند صاحبخانه میخواهند برایشان فال حافظ بگیرد. وی از قفسه کتاب، کتاب جلد چرمی حافظ را میاورد. تمامی بی صدا می نمایند. مرد مژه بر هم میزند و پایین لب زمزمه می نماید... با انگشت اشاره، کتاب را گشوده می نماید... مقداری تعقل می نماید... میگوید: به به! و میخواند:
هزار شکر که دیدم به کام خویشت گشوده
ز روی درستی و صفا گشته ام با دلم دمساز
● بیدار تا برآمدن آفتاب
برگزاری شب چله را از کودکی به خیال دارم. عموم به سنت های فقاهتی و ملی مثل عزاداری محرم، اعیاد اسلامی، شب چله و... عنایت میدهند.
«محسن» که سال ها به فعالیت بافندگی درگیر بوده میباشد درحال حاضر بعداز سال های کودکی، به سنت ها دلبستگی داراست و میگوید یکیاز دو توشه گردیده که شب چله تا صبح بیدار مانده و با بعضا از اشخاص خانواده شب زنده داری نموده است و شاهد برآمدن آفتاب اولین روز فصل زمستان بوده میباشد.
از یک کاسب آجیل فروش به اسم «محمد بایرامی» درباره شب چله میپرسم. وی با این ذکر که دین های باستانی را می بایست زنده نگه داشت، میافزاید: «طبق ترسیم متداول خانواده ها در شب چله به دیدار اقوام میروند و از هم اکنون و حال و روز همدیگر جویا میشوند. ترسیم نیکی میباشد البته مثل کهن آن چنان رفت و آمد نمیشود. جوانان کمتر به سنت یلدا دقت می نمایند. به نظرم مراسمی که جنبه ملی دارااست بایستی همگانی باشد. در این زمینه صدا و سیما می بایست نرم افزار های متناسب با سنت ها داشته باشد. عموم را جذب خویش نمایند. از مراسم سنت ها در روستاها و قسمت های سرزمین اپلیکیشن مطلوب با آئین ها چه ملی و چه شرعی، تهیه و تنظیم نمایند و طرز برگزاری رسوم دیرین را در سطح مرز و بوم برای مردم بشناسانند و به مکان بعضا نرم افزار های تکراری در هر شبکه، لااقل حتی یک شبکه به شناسایی طبیعت و رسوم معاش و باورهای هر حوزه تخصیص دهند.»
● سنت ها؛ بها فرهنگی و نامونشان ملی
«صدری» داروساز میگوید: «برگزاری دین سابق شب چله بسیار عالی میباشد. یلدا، شب به خصوص با ترسیم خاص و زمانبر ترین شب سال نزد ما ایرانیان میباشد که یک نوع ترسیم ملی به حساب آورده می شود. خانواده ها و آشنایان در دیداری ساعاتی شب چله را با تفأل از مجموعه اشعار حافظ شیرازی و صحبت و تنقلات برگزار می نمایند.» این شهروند هم تاکید دارااست که سنت های بهتر که از پدران به ارث باقی مانده بایستی گرامی داشت و به فرزندان پیشنهاد کرد که سنت هایی به عنوان مثال شب چله در زمره قیمت های فرهنگی و هویتی کشورمان میباشد.
از وی میپرسم نظرشان درباره کیفیت اعتنا به دین های باستانی در حین کنونی چیست؟ او اظهار میدارد: «به نظرم راه و روش به سنت ها پاره ای کاهش پیدا کرده اما ما بایستی پایبند سنت ها باشیم و دین های ملی-شرعی را به طفل ها تذکر کنیم. همچنان که از قبلی ها در مراسم محرم کمپانی کرده ایم. شخصاً روز عاشورا روی بام منزل میروم دعای عاشورا میخوانم و با خودم خلوت میکنم. گشوده تاکید میکنم بایستی سنت ها مراقبت شوند.»
● بازار گرم هندوانه و انار...
«اسماعیل رضازاده» میوه فروش میباشد. از وی حالت بازار مصرف میوه جات شب چله را میپرسم. میگوید: «هندوانه، انار و ازگیل برای شب چله بیشتر مصرف میگردد. به همین خیال و خاطر ما هم این نوع میوه جات را بیشتر میآوریم زیرا بازارش گرمتر و خوب میباشد.» نظرش در زمینهی سنت شب چله، این میباشد: «شب چله تحت عنوان یک سنت کهن ایرانیان، منجر میگردد اشخاص قوم به توده خانواده ها به شب نشینی بروند و یک شب خنده رو را با دیدار و پرس وجوی وضع و اوضاع همدیگر تا اواخر شب تدارک ببینند.»
به گفته او، مفاخر معنوی سنت ها چه ملی و چه مذهبی پیامی قیمت مدار از دل تاریخ سابق جمهوری اسلامی ایران اسلامی میباشد و می بایست اعتنا داشت این جلوه های آیینی هزاران سال پیش پک پذیرایی ترحیم مشهد در موقعیت اجتماعی و از زیستگاه های برآمده که تجهیزات و ابزارهای معاش و آموزشی نبوده و یا این که ابتدایی و اندک بوده میباشد. آن ها در حالت های مشقت بار مجال فارغ از سود از برق و گاز و وام ها مخابراتی و... و در سرمای شبانه و گرمای روز و محدودیت های اقتصادی چنان فکر و علم داشتند که آدم در بعدازظهر مدرنیزه و ماشینیزم نحوه و دین های شان را ثنا می نمایند و حرمت فرهنگی و معنوی باورهای نیاکان را همچنان ثواب میگذارند و از آن ماندگاری و یادآورها چنان حافظه و اجابت می نمایند که پنداری با یک واقعه تازه و دلپذیری روبرو گردیده و یا این که منتظر داخل شدن آنها مثلا سنت شب چله، تدارک مطلوب میبینند.»
● فال حافظ، نیات حضار و شب چره
در روز تماما پرنور و آفتاب براق ده ها نوع چراغ و نوروفروغ جلابخش ویژه به میوه جات رنگارنگ و آجیل های خوش طعام فروشگاه ها میباشد. ولی بها ها جذابترند! از یکسری روز قبل از شب چله خانواده ها مراسم آیینی وقتگیر ترین شب سال را تدارک میبینند که شب چره گردهمایی های خانوادگی و آشنایان میباشد. میوه ها توی کاسه روی میز یا این که سینی مسی لب کنگره ای- اما درصورتیکه هنوز در منزل ها باشد- وقتی که کرسی نهاده میشد، چیده می گردند. شب هنگام که تمامی اعضای خانواده به شادمانی حاضرند و بعضی مهمان داراهستند، تمامی چیز فراهم پذیرایی و تناول میباشد. برش های قرمز رنگ هندوانه، انارهای دانه یاقوتی رنگ آبدار، ازگیل و آجیل منحصر به فرد شب یلدا به حضار چشمک میزنند. بابا بلندمرتبه و مادربزرگ در محاصره نوه و برخی سود هاشان میباشند. از پدربزرگ فال حافظ میخواهند. یک کدام از به نیت قبولی در کنکور، دیگری عشق و علاقه یک موتورسیکلت! و آن دیگر پیمان سفر حاشیه دریا در فصل تابستان. فضای اتاق گرم و پرشور و انباشته از اعلامکرد وشنودهاست. مادربزرگ میگوید خداوند بابا آنها که شب چله را سازه گذاشتند بیامرزد که لااقل بهاین عذر و بهانه سراغ هم میاییم و از درحال حاضر و وضع و اوضاع هم خبردار می شویم. یک زوج جوان میان مهمانان از مرد سالمند صاحبخانه میخواهند برایشان فال حافظ بگیرد. وی از قفسه کتاب، کتاب جلد چرمی حافظ را میاورد. تمامی بی صدا می نمایند. مرد مژه بر هم میزند و پایین لب زمزمه می نماید... با انگشت اشاره، کتاب را گشوده می نماید... مقداری تعقل می نماید... میگوید: به به! و میخواند:
هزار شکر که دیدم به کام خویشت گشوده
ز روی درستی و صفا گشته ام با دلم دمساز
● بیدار تا برآمدن آفتاب
برگزاری شب چله را از کودکی به خیال دارم. عموم به سنت های فقاهتی و ملی مثل عزاداری محرم، اعیاد اسلامی، شب چله و... عنایت میدهند.
«محسن» که سال ها به فعالیت بافندگی درگیر بوده میباشد درحال حاضر بعداز سال های کودکی، به سنت ها دلبستگی داراست و میگوید یکیاز دو توشه گردیده که شب چله تا صبح بیدار مانده و با بعضا از اشخاص خانواده شب زنده داری نموده است و شاهد برآمدن آفتاب اولین روز فصل زمستان بوده میباشد.
از یک کاسب آجیل فروش به اسم «محمد بایرامی» درباره شب چله میپرسم. وی با این ذکر که دین های باستانی را می بایست زنده نگه داشت، میافزاید: «طبق ترسیم متداول خانواده ها در شب چله به دیدار اقوام میروند و از هم اکنون و حال و روز همدیگر جویا میشوند. ترسیم نیکی میباشد البته مثل کهن آن چنان رفت و آمد نمیشود. جوانان کمتر به سنت یلدا دقت می نمایند. به نظرم مراسمی که جنبه ملی دارااست بایستی همگانی باشد. در این زمینه صدا و سیما می بایست نرم افزار های متناسب با سنت ها داشته باشد. عموم را جذب خویش نمایند. از مراسم سنت ها در روستاها و قسمت های سرزمین اپلیکیشن مطلوب با آئین ها چه ملی و چه شرعی، تهیه و تنظیم نمایند و طرز برگزاری رسوم دیرین را در سطح مرز و بوم برای مردم بشناسانند و به مکان بعضا نرم افزار های تکراری در هر شبکه، لااقل حتی یک شبکه به شناسایی طبیعت و رسوم معاش و باورهای هر حوزه تخصیص دهند.»
● سنت ها؛ بها فرهنگی و نامونشان ملی
«صدری» داروساز میگوید: «برگزاری دین سابق شب چله بسیار عالی میباشد. یلدا، شب به خصوص با ترسیم خاص و زمانبر ترین شب سال نزد ما ایرانیان میباشد که یک نوع ترسیم ملی به حساب آورده می شود. خانواده ها و آشنایان در دیداری ساعاتی شب چله را با تفأل از مجموعه اشعار حافظ شیرازی و صحبت و تنقلات برگزار می نمایند.» این شهروند هم تاکید دارااست که سنت های بهتر که از پدران به ارث باقی مانده بایستی گرامی داشت و به فرزندان پیشنهاد کرد که سنت هایی به عنوان مثال شب چله در زمره قیمت های فرهنگی و هویتی کشورمان میباشد.
از وی میپرسم نظرشان درباره کیفیت اعتنا به دین های باستانی در حین کنونی چیست؟ او اظهار میدارد: «به نظرم راه و روش به سنت ها پاره ای کاهش پیدا کرده اما ما بایستی پایبند سنت ها باشیم و دین های ملی-شرعی را به طفل ها تذکر کنیم. همچنان که از قبلی ها در مراسم محرم کمپانی کرده ایم. شخصاً روز عاشورا روی بام منزل میروم دعای عاشورا میخوانم و با خودم خلوت میکنم. گشوده تاکید میکنم بایستی سنت ها مراقبت شوند.»
● بازار گرم هندوانه و انار...
«اسماعیل رضازاده» میوه فروش میباشد. از وی حالت بازار مصرف میوه جات شب چله را میپرسم. میگوید: «هندوانه، انار و ازگیل برای شب چله بیشتر مصرف میگردد. به همین خیال و خاطر ما هم این نوع میوه جات را بیشتر میآوریم زیرا بازارش گرمتر و خوب میباشد.» نظرش در زمینهی سنت شب چله، این میباشد: «شب چله تحت عنوان یک سنت کهن ایرانیان، منجر میگردد اشخاص قوم به توده خانواده ها به شب نشینی بروند و یک شب خنده رو را با دیدار و پرس وجوی وضع و اوضاع همدیگر تا اواخر شب تدارک ببینند.»
چگونه بهترین پک پذیرایی برای مراسم ترحیم را انتخاب کنیم؟