حجتالاسلام والمسلمین سیدناصرالدین نوریزاده روز چهارشنبه ۱۲ دیماه به سمت مدیریت مرکز استیناف به امور مساجد منصوب شد. فارس به همین مناسبت بر آن شده است تا در سلسله گفتوگوهایی به بازرسی راهکارهای «تحقق مسجد تراز انقلاب اسلامی» به عنوان مطالبه از مدیریت جدید این مرکز مهم پک پذیرایی ترحیم مشهد فرهنگی بپردازیم که دومین ذکر کردوگو بهدنبال می آید:
حجتالاسلام والمسلمین محمدصادق کفیل معاون یادگرفتن، پژوهش و فرهنگی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) که حدود ۲ سال امام جماعت مسجد دانشگاه شیراز بوده می باشد و در سراسر مملکت به اقتضای مسئولیتی که داشته در منابر مساجد گوناگون به سخنرانی پرداخته میباشد، در چهار پایه مطالبه خود را مطرح کرد.
مبنا نخستین؛ مسجد و حوزه علمیه/ در حوزه برای تربیت امام جماعت نرم افزارریزی کنیم
وی با اشاره به نقش منطقههای علمیه در تربیت طلبه و به تبع آن امام جماعت مسجد بیان کرد: اولیه باید تعریف کرد که در نظام، حوزه علمیه و مسجد چه جایگاهی دارا هستند. در نظام آموزشی ناحیههای علمیه چه تصویری برای دانش آموز به عنوان امام جماعت بعدی مدنظر قرار گرفته هست. مثلاً در دانشگاه هر که رشته فیزیک میخواند در آینده مهندس میگردد یا دکترای این رشته را میگیرد.
حجتالاسلام کفیل بیان داشت: باید در حوزه برای تربیت امام جماعت نرم افزارریزی کنیم که در کنار آن محصل میتواند حکم دهنده، معلم کالج و ... هم خواهد شد. البته باز بایستی رویت کرد جایگاه مسجد در حوزه علمیه تعریف و تمجید شده است. به تعبیر دیگر راجع به حوزه و مسجد، حوزه تنها تأمینکننده امام جماعت هست یا تغذیهکننده امام جماعت؟ بنابراین یکیاز رسالتهای حوزه باید همین باشد.
محور دوم؛ مسجد و حاکمیت/ در حاکمیت ولی خاتم (عج)، مسجد اساس می باشد
وی ادامه داد: در حاکمیت ولی خاتم (عج)، مسجد پایه میباشد. در ایران به عنوان یک مرزو بوم اسلامی مسجد چقدر التفات داراست؟ در روایتی دیگر منزلت مسجد در حاکمیت چیست؟ این در حالی می باشد که در توفیق انقلاب مساجد نقش داشتند. در حفاظت مقدس مساجد عقبه بودند. پس در موقعیت فعلی ارتباط حاکمیت با مساجد چقدر هست؟
معاون فراگیری، تحقیق و فرهنگی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خاطرنشان کرد: مدیران ما چه ارتباطی در میان پیوند حاکمیت با مسجد داراهستند. یکی از پیشنهادهای من این بود که در شرایطی که مدیران مدرسه ها پاتوقشان در مساجد باشد تا دانشآموزان مسجدی ما بیشتر شود.
شالوده سوم؛ مسجد و ساخت و ساز بدلهای برابر/ می شد فرهنگسراها را در متصل به مسجد ایجاد کرد
او با نقد از ساخت و ساز بدلهای گوناگون برای مسجد در جامعه اظهار کرد: متأسفانه بدلهایی را برای مساجد ساختوساز کردیم. به صورت نمونه حسینیه، مصلی و فرهنگسرای گوناگون ساختوساز کردیم. در حاکمیت به مکان سرمایهگذاری در مساجد آمدیم در برابر آن جای هایی را قرار دادیم. می شد به مکان مصلی، مسجد بلندمرتبه ایجاد کرد. میشد حسینیه را متصل به مساجد کرد، میشد فرهنگسراها را در متصل به مسجد تشکیل داد.
شالوده چهارم؛ مسجد و تبیین مقاماش در جامعه/ عیب گیری از معنی نمازخانه در اداره ها
حجتالاسلام کفیل با تأکید بر اینکه در جامعه اسلامی مقام تمدن و پرورش فرهنگی مسجد میباشد، اظهار داشت: مساجد یک پایگاهی برای رویش میباشد. در شرایطی که مساجد البته خالی از جوان و نوجوان میباشد، برای حضور پرشور و برجسته این دو قشر چه طرح و اپای داریم. چقدر مداقه منزلت مسجد تبیین شدهاست. چنانچه تبیین گردیده بود در هیچ ادارهای نماز جماعت خوانده نمیشد. کلیه وزارتخانهها مسجد داشتند. به هیچ عنوانً معنا نمازخانه در اداره ها وجود نداشت. بلکه به سیرتکاملای نرمافزارریزی میکردند که عموم در مسجد نماز بخوانند.
حجتالاسلام والمسلمین سیدناصرالدین نوریزاده روز چهارشنبه ۱۲ دیماه به سمت مدیریت مرکز استیناف به امور مساجد منصوب شد. فارس به همین مناسبت بر آن شده است تا در سلسله گفتوگوهایی به بازرسی راهکارهای «تحقق مسجد تراز انقلاب اسلامی» به عنوان مطالبه از مدیریت جدید این مرکز مهم پک پذیرایی ترحیم مشهد فرهنگی بپردازیم که دومین ذکر کردوگو بهدنبال می آید:
حجتالاسلام والمسلمین محمدصادق کفیل معاون یادگرفتن، پژوهش و فرهنگی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) که حدود ۲ سال امام جماعت مسجد دانشگاه شیراز بوده می باشد و در سراسر مملکت به اقتضای مسئولیتی که داشته در منابر مساجد گوناگون به سخنرانی پرداخته میباشد، در چهار پایه مطالبه خود را مطرح کرد.
مبنا نخستین؛ مسجد و حوزه علمیه/ در حوزه برای تربیت امام جماعت نرم افزارریزی کنیم
وی با اشاره به نقش منطقههای علمیه در تربیت طلبه و به تبع آن امام جماعت مسجد بیان کرد: اولیه باید تعریف کرد که در نظام، حوزه علمیه و مسجد چه جایگاهی دارا هستند. در نظام آموزشی ناحیههای علمیه چه تصویری برای دانش آموز به عنوان امام جماعت بعدی مدنظر قرار گرفته هست. مثلاً در دانشگاه هر که رشته فیزیک میخواند در آینده مهندس میگردد یا دکترای این رشته را میگیرد.
حجتالاسلام کفیل بیان داشت: باید در حوزه برای تربیت امام جماعت نرم افزارریزی کنیم که در کنار آن محصل میتواند حکم دهنده، معلم کالج و ... هم خواهد شد. البته باز بایستی رویت کرد جایگاه مسجد در حوزه علمیه تعریف و تمجید شده است. به تعبیر دیگر راجع به حوزه و مسجد، حوزه تنها تأمینکننده امام جماعت هست یا تغذیهکننده امام جماعت؟ بنابراین یکیاز رسالتهای حوزه باید همین باشد.
محور دوم؛ مسجد و حاکمیت/ در حاکمیت ولی خاتم (عج)، مسجد اساس می باشد
وی ادامه داد: در حاکمیت ولی خاتم (عج)، مسجد پایه میباشد. در ایران به عنوان یک مرزو بوم اسلامی مسجد چقدر التفات داراست؟ در روایتی دیگر منزلت مسجد در حاکمیت چیست؟ این در حالی می باشد که در توفیق انقلاب مساجد نقش داشتند. در حفاظت مقدس مساجد عقبه بودند. پس در موقعیت فعلی ارتباط حاکمیت با مساجد چقدر هست؟
معاون فراگیری، تحقیق و فرهنگی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) خاطرنشان کرد: مدیران ما چه ارتباطی در میان پیوند حاکمیت با مسجد داراهستند. یکی از پیشنهادهای من این بود که در شرایطی که مدیران مدرسه ها پاتوقشان در مساجد باشد تا دانشآموزان مسجدی ما بیشتر شود.
شالوده سوم؛ مسجد و ساخت و ساز بدلهای برابر/ می شد فرهنگسراها را در متصل به مسجد ایجاد کرد
او با نقد از ساخت و ساز بدلهای گوناگون برای مسجد در جامعه اظهار کرد: متأسفانه بدلهایی را برای مساجد ساختوساز کردیم. به صورت نمونه حسینیه، مصلی و فرهنگسرای گوناگون ساختوساز کردیم. در حاکمیت به مکان سرمایهگذاری در مساجد آمدیم در برابر آن جای هایی را قرار دادیم. می شد به مکان مصلی، مسجد بلندمرتبه ایجاد کرد. میشد حسینیه را متصل به مساجد کرد، میشد فرهنگسراها را در متصل به مسجد تشکیل داد.
شالوده چهارم؛ مسجد و تبیین مقاماش در جامعه/ عیب گیری از معنی نمازخانه در اداره ها
حجتالاسلام کفیل با تأکید بر اینکه در جامعه اسلامی مقام تمدن و پرورش فرهنگی مسجد میباشد، اظهار داشت: مساجد یک پایگاهی برای رویش میباشد. در شرایطی که مساجد البته خالی از جوان و نوجوان میباشد، برای حضور پرشور و برجسته این دو قشر چه طرح و اپای داریم. چقدر مداقه منزلت مسجد تبیین شدهاست. چنانچه تبیین گردیده بود در هیچ ادارهای نماز جماعت خوانده نمیشد. کلیه وزارتخانهها مسجد داشتند. به هیچ عنوانً معنا نمازخانه در اداره ها وجود نداشت. بلکه به سیرتکاملای نرمافزارریزی میکردند که عموم در مسجد نماز بخوانند.
چگونه بهترین پک پذیرایی برای مراسم ترحیم را انتخاب کنیم؟