اثرها
از جزایری کتابها و نوشتههای زیادی در علم ها و فوت و فن متعدد به مکان باقیمانده میباشد. همینطور به تشویق پدرش، برشماری از کتابهای دینی و حدیثی لبه یا این که تفصیل نوشته میباشد. شمار تک تک این نوشتهها افزون بر سی تاثیر میباشد.[۳۰] که از مهمترین پک پذیرایی ترحیم مشهد آنان میباشد:
الاجازة الکبیرة
اذن مفصّلی میباشد که سید عبدالله در ۱۱۶۸ق آن را برای چهار بدن از عالمان حویزه، به اسمهای محمد بن کرم الله حویزی، ابراهیم بن خواجه عبدالله حویزی، ابراهیم بن عبدالله حویزی هَمیلی و محمد بن محمد مقیم اصفهانی غروی، نگاشته میباشد.[۳۱]
جزایری درین تاثیر، علاوه بر بیان مشایخ حدیثی و راههای ماجرا آنان، در فصلی غیروابسته به کامل شدن امل الآمل حر عاملی، پرداخته و حال و روز عالمان از ۱۰۹۷ق به آن گاه را گستردن کرده میباشد.[۳۲] او همینطور در فصلی غیر وابسته به تفصیل وضع و بیان اثرها فقید اخباری دارای اسم و رسم، روحانی عبدالله بن با تقوا بحرانی، پرداخته میباشد[۳۳]
الاجازة الکبیرة، به منجر داده ها گرانبهایی که درباره مشایخ حدیث و عالمان اواخر عصر صفوی (حک : ح ۹۰۶ ۱۱۳۵) داراست، محلّ اعتنا عالمان، محدّثان و مورخان قرار گرفته میباشد. این تاثیر همینطور دربردارنده داده ها تاریخی مهمی درباره وضع و اوضاع آن زمان و رده عالمان و طلاب در بین عموم میباشد.[۳۴] الاجازة الکبیرة، در ۱۴۰۹ق با پیشگفتار آیتالله نجفی مرعشی و با بازرسی و تعلیقات محمد سَمامی حائری چاپ گردیده میباشد.
تذکره شوشتر (یا این که فیتاریخ تستر)
از منابع دارای اعتبار به گویش فارسی درباره تاریخ شهر شوشتر و مشتمل بر یک پیشگفتار و ۴۸ فصل میباشد. تألیف کتاب در ۱۱۶۴ق به نقطه نهایی رسیده، البته پس از آن مؤلف برخی اتفاق ها را تا سال ۱۱۶۹ به آن افزوده میباشد. در اوایل کتاب، وجه تسمیه شوشتر ذکر گردیده میباشد.[۳۵]
جزایری در تذکره شوشتر، علاوه بر ذکر شرایط جغرافیایی و آب و هوای شوشتر و نیز کیفیت معیشت همسایه آن ناحیه، به بیان مسائل سیاسی و تاریخی نیز پرداخته میباشد؛ از اینرو، این کتاب در معرفی اواخر قول صفویه و نیز حکومت و وضع و اوضاع مُشَعشَعیان، خانواده فرمانروای عرب در خوزستان (حک : ۸۴۵ -۱۱۵۰)، بسیار با مداقه میباشد.
قسمتهای کتاب: مطالب تذکره شوشتر را میاقتدار به چهار قسمت تقسیم کرد:
بیان اعتقادات افسانهای عموم شوشتر درباره شهرشان؛
تفصیل وضعیت مکانی و جغرافیایی محلهها و مسجدها و زیارتگاه ها، قبور و دیگر جای های مذهبی، معرفی خویشاوندانهای علمی و سادات مثلا سادات تَلْغَر و سادات مرعشی و شماری از عالمان و شاعران و رجال شوشتر، معرفی حاکمان شوشتر از ۹۳۲ تا مجال مؤلف و بیان تفصیلحالا جدّش سید نعمتالله و پدرش سید نورالدین و نیز گستردنحالا شاگردان آن دو و جمعی از دوستان و شاگردان خویش و ذکر فهرستی از تألیفات خویش؛[۳۶]
رویدادها شوشتر و ناحیه خوزستان از ۹۳۲ تا مجال تألیف کتاب؛
بیان پارهای اشعار از مؤلف و دیگر شاعران و معرفی شماری از کتابها و نسخه ها خطی.[۳۷]
تذکره شوشتر بارها در کلکته و طهران به چاپ رسیده میباشد. چاپ کلکته، که اول چاپ آن میباشد، پیشگفتارای انگلیسی در گستردندرحال حاضر مؤلف دارااست. این کتاب در ۱۳۴۸ با پیشگفتار سیدمحمد جزایری در طهران چاپ شد.[۳۸]
التُحفة السَنِیة
تفصیل کتاب النُخبة المُحْسِنیه سود کاشانی، که آن را به درخواست روضه خوان علی نجّار شوشتری (از شاگردان سید نورالدین جزایری) نوشته میباشد. این کتاب مشتمل بر فشردهای از دانش رفتار و مسائل اساسی فقاهتی میباشد و در ۱۱۷۰ق تألیف آن نقطه پايان یافته میباشد. آن را در اعتنا و ایجاز مانند گستردن لمعه شهیدثانی دانستهاند.[۳۹] باب پاکی التحفة السنیة در طهران چاپ گردیده میباشد. همینطور ورژنهای خطی زیادی از آن در دسترس میباشد.[۴۰]
اثرها
از جزایری کتابها و نوشتههای زیادی در علم ها و فوت و فن متعدد به مکان باقیمانده میباشد. همینطور به تشویق پدرش، برشماری از کتابهای دینی و حدیثی لبه یا این که تفصیل نوشته میباشد. شمار تک تک این نوشتهها افزون بر سی تاثیر میباشد.[۳۰] که از مهمترین پک پذیرایی ترحیم مشهد آنان میباشد:
الاجازة الکبیرة
اذن مفصّلی میباشد که سید عبدالله در ۱۱۶۸ق آن را برای چهار بدن از عالمان حویزه، به اسمهای محمد بن کرم الله حویزی، ابراهیم بن خواجه عبدالله حویزی، ابراهیم بن عبدالله حویزی هَمیلی و محمد بن محمد مقیم اصفهانی غروی، نگاشته میباشد.[۳۱]
جزایری درین تاثیر، علاوه بر بیان مشایخ حدیثی و راههای ماجرا آنان، در فصلی غیروابسته به کامل شدن امل الآمل حر عاملی، پرداخته و حال و روز عالمان از ۱۰۹۷ق به آن گاه را گستردن کرده میباشد.[۳۲] او همینطور در فصلی غیر وابسته به تفصیل وضع و بیان اثرها فقید اخباری دارای اسم و رسم، روحانی عبدالله بن با تقوا بحرانی، پرداخته میباشد[۳۳]
الاجازة الکبیرة، به منجر داده ها گرانبهایی که درباره مشایخ حدیث و عالمان اواخر عصر صفوی (حک : ح ۹۰۶ ۱۱۳۵) داراست، محلّ اعتنا عالمان، محدّثان و مورخان قرار گرفته میباشد. این تاثیر همینطور دربردارنده داده ها تاریخی مهمی درباره وضع و اوضاع آن زمان و رده عالمان و طلاب در بین عموم میباشد.[۳۴] الاجازة الکبیرة، در ۱۴۰۹ق با پیشگفتار آیتالله نجفی مرعشی و با بازرسی و تعلیقات محمد سَمامی حائری چاپ گردیده میباشد.
تذکره شوشتر (یا این که فیتاریخ تستر)
از منابع دارای اعتبار به گویش فارسی درباره تاریخ شهر شوشتر و مشتمل بر یک پیشگفتار و ۴۸ فصل میباشد. تألیف کتاب در ۱۱۶۴ق به نقطه نهایی رسیده، البته پس از آن مؤلف برخی اتفاق ها را تا سال ۱۱۶۹ به آن افزوده میباشد. در اوایل کتاب، وجه تسمیه شوشتر ذکر گردیده میباشد.[۳۵]
جزایری در تذکره شوشتر، علاوه بر ذکر شرایط جغرافیایی و آب و هوای شوشتر و نیز کیفیت معیشت همسایه آن ناحیه، به بیان مسائل سیاسی و تاریخی نیز پرداخته میباشد؛ از اینرو، این کتاب در معرفی اواخر قول صفویه و نیز حکومت و وضع و اوضاع مُشَعشَعیان، خانواده فرمانروای عرب در خوزستان (حک : ۸۴۵ -۱۱۵۰)، بسیار با مداقه میباشد.
قسمتهای کتاب: مطالب تذکره شوشتر را میاقتدار به چهار قسمت تقسیم کرد:
بیان اعتقادات افسانهای عموم شوشتر درباره شهرشان؛
تفصیل وضعیت مکانی و جغرافیایی محلهها و مسجدها و زیارتگاه ها، قبور و دیگر جای های مذهبی، معرفی خویشاوندانهای علمی و سادات مثلا سادات تَلْغَر و سادات مرعشی و شماری از عالمان و شاعران و رجال شوشتر، معرفی حاکمان شوشتر از ۹۳۲ تا مجال مؤلف و بیان تفصیلحالا جدّش سید نعمتالله و پدرش سید نورالدین و نیز گستردنحالا شاگردان آن دو و جمعی از دوستان و شاگردان خویش و ذکر فهرستی از تألیفات خویش؛[۳۶]
رویدادها شوشتر و ناحیه خوزستان از ۹۳۲ تا مجال تألیف کتاب؛
بیان پارهای اشعار از مؤلف و دیگر شاعران و معرفی شماری از کتابها و نسخه ها خطی.[۳۷]
تذکره شوشتر بارها در کلکته و طهران به چاپ رسیده میباشد. چاپ کلکته، که اول چاپ آن میباشد، پیشگفتارای انگلیسی در گستردندرحال حاضر مؤلف دارااست. این کتاب در ۱۳۴۸ با پیشگفتار سیدمحمد جزایری در طهران چاپ شد.[۳۸]
التُحفة السَنِیة
تفصیل کتاب النُخبة المُحْسِنیه سود کاشانی، که آن را به درخواست روضه خوان علی نجّار شوشتری (از شاگردان سید نورالدین جزایری) نوشته میباشد. این کتاب مشتمل بر فشردهای از دانش رفتار و مسائل اساسی فقاهتی میباشد و در ۱۱۷۰ق تألیف آن نقطه پايان یافته میباشد. آن را در اعتنا و ایجاز مانند گستردن لمعه شهیدثانی دانستهاند.[۳۹] باب پاکی التحفة السنیة در طهران چاپ گردیده میباشد. همینطور ورژنهای خطی زیادی از آن در دسترس میباشد.[۴۰]
چگونه بهترین پک پذیرایی برای مراسم ترحیم را انتخاب کنیم؟